弘易轉載：【修行】尊重這個不可思議的世界
尊重這個不可思議的世界
“尊重”是什麽？很多人會說禮貌、平等、友好地討論問題，理智地分享觀點......沒錯，這些都是尊重。事實上，我們內心都有一條並不公開的底線——如果遇見的事物超出了常理的認知，我們還會做到如上描述的氣度嗎？還會與其彬彬有禮地探討未知的一切嗎？
一位報社總監帶著實習記者去被訪對象家中做采訪，這是一位老畫家，無兒無女，獨自生活。他們進門的時候吃了一驚——屋子裏散發著黴臭的味道；襪子與內衣隨便堆放在一起，時不時竄出幾只蟑螂；許多吃過的泡面盒扔在桌子上，裏面堆滿煙灰，已經長出綠毛，看上去可怕極了。
他們幾乎是在各種雜物中“開”出一條路來才走到沙發旁邊的，為了可以坐得寬敞一些，只好自己動手把沙發上那些沾滿染料的畫筆與調色板以及大堆的廢紙團挪到地上。當搞完這一切，終于可以坐下來聊天時，實習記者已經快要把她的眉毛皺爛。
老畫家卻沒有什麽不好意思，很坦然地接受了訪問。采訪結束後，兩人與他道別，他說：“謝謝你們來采訪我，但是麻煩臨走前把沙發上的那些東西複位，一會兒還要用的，怕找不到。”總監說好的，然後又把那些畫筆、紙團一一擺放回原位。
出門以後，實習記者十分不理解，憤怒地說：“那麽亂的家，有什麽可複位的？他都不會不好意思嗎？”
總監笑笑：“不必生氣，因為也許他真的覺得那就是最合理的生活方式，我們看到的雜亂無章，在他眼裏就是井然有序。”
“沒有人會過這樣可怕的生活！”她依然憤憤不平。
“我們不會這樣生活，可他這樣生活，我們也沒有資格批判和敵視，因為他並沒有依靠我們什麽，他有屬于自己的價值觀與理念。未必正確，但須尊重。”
很多時候我們無法做到“尊重”，只是因為面對的事情實在超出了“常理”，顛覆了我們認可的人生觀與世界觀，與所受的教育背道而馳。
然而冷靜下來再思考，每個人都是自由存在的個體，都有選擇生活方式的權利。哪怕是公認的的荒謬或詭異，只要不違背人類道德與法規，那麽就無法抹殺其存在的意義。
一位台灣學者寫過一篇《日本地震教我們的事》。他在文章中總結了日本電視媒體在災難來臨時的冷靜、客觀與專業。所有拍攝的鏡頭都嚴格保持著一定的距離，電視機前的民衆幾乎見不到血腥、死亡與聲嘶力竭的嚎啕大哭。
某天，NHK想采訪一位父親與幸存兒子的災後重逢，在詢問父親的意見時，父親考慮了一下，然後抱歉地請媒體等待一下，他要征詢兒子的意見，然後轉身進了病房。攝影機開著，面前是白色的門簾，整整兩分鍾，在播出時一動未動，一刀未剪，一直到那位父親出來示意可以進去拍攝了。整個過程耐人尋味，讓人深思。
在給予被訪者足夠理解的同時，也給予觀看者以足夠的知情權，這是作為媒體給予的雙重尊重。這種優雅與穩重的采訪得到了全球輿論的一致贊許，NHK的報道被評價為“紳士般的報道風格”。
很多時候，尊重絕不是社交場合的禮節，而是來自一個人對另一個人自然的平視，發自內心的平等對話，質樸而明確，不功利也不廉價。
尊重合理的一切並不難，難的是尊重不合理的一切。能克服這種困難，本身就是一種偉大。
不歧視他人的處世態度，不幹擾他人的生活狀況，給予彼此獨立的個人空間，並體諒對方以任何形式存在于這個社會，以平和的心態去接納所有看似“不可思議”事物的存在。這才是真正處世的高貴與靈魂的優雅。
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