弘易轉載：【修行】信佛重要，還是信因果重要？
你可以不信佛，但不可以不信因果
信佛重要，還是信因果重要？
我個人認為：甯可以不信佛，但不能不信因果。因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會産生不好的後果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則後果不堪設想。因為“因果”是亘古今而不變，曆萬劫而常新的直理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有“因果”二字才能予以說明。
所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。即使是變種接枝，也有變種接枝的結果。像三皇五帝、文武周公、孔孟諸子，並非出身權貴世家，但由于懂得“因果”，知有所為，所以能成聖成賢，模範千古。夏桀、商纣、周幽王、秦始皇，乃至大建佛寺，擁護佛教的石虎、隋炀帝等，雖然掌握政權，坐擁山河，但由于違背“因果”的善惡法則，專制暴虐，殘忍成性，所謂“天作孽，猶可為；自作孽，不可活”，最後逃不過“因果”定律的制裁，所以不但自己喪失性命，遺臭萬年，甚至招感國家滅亡、朝廷傾覆的厄運，甯不悲乎！
猶有甚者，因果報應延及生生世世，乃至惡業盡消，方得休止，即使以“神通第一”著稱的目犍連，也無法敵過宿世業障，被外道梵志以瓦石擊死；而至尊佛陀，雖已圓滿菩提，但由于夙業猶存，所以有木刺穿足、空缽而回、頭疼背痛等災難。經雲：“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。此生空過，後悔無追。”所以智者無不以因緣果報之理則作為殷鑒。
過去一個小偷在偷椰子的時候，被椰園的主人逮個正著，小偷辯解道：“我沒有偷你的椰子，因為我偷的是樹上的椰果，你種的是地下的椰種。”樹上的椰果和地下的椰種難道沒有關系嗎？
自古以來，許多人正像那盜取椰子的小偷一樣，只看到結果，而不追究原因，以致于濫起無明迷惑，再造新業罪殃，致使受苦無窮，“惑業苦”因果循環，無有止期！像目前全球犯罪年齡普遍降低，青少年作奸犯科者日益增加，許多人指責老師不善誘導，但父母的身教又如何呢？目睹世風日下，許多人慨歎人心不古，但誰能體會媒體也有責任呢？政經動蕩不安，許多人遷怒于彼，但自己可以置身事外嗎？各地天災人禍不斷，許多人怪這怪那，但人類是否洞察到殺業深重的原因呢？
中國諺雲：“順天則昌，逆天則亡。”“天理昭彰，疏而不漏。”日本楠正成將軍在行刑臨死前，也寫下“非、理、法、權、天”五個字。其中“天”，指的就是因果。《華嚴經》則直接簡明地指出：“因該果海，果徹因源。”世間一切成敗得失、成住壞空既不是鬼神所能操縱，也不是權勢所能左右，而是掌握在自己手中的“因果”法則。佛教的精義在明因識果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白“因果”的道理更好；明白“因果”的道理很好，奉行“因果”的法則更好。
所以，我說：“你可以不信佛，但不可以不信因果。
| 
