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| ▌弘易連載：南懷謹 易經雜說（六十一）至簡至易 |
弘易連載：南懷謹 易經雜說（六十一）至簡至易
至簡至易
“乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則腎人之業；易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”
“乾以易知，坤以簡能”只這八個字，如把“以”字拿掉，實際上只六個字，解說起來可麻煩得很，如“易知”的易，到底是《易經》的易，還是容易的易？這句話是說乾卦的功能，也是宇宙的功能，要怎樣去瞭解它？也可以說懂了《易經》，就可以瞭解它。“乾以易知”，第二個解釋也可以說宇宙的功能是很容易懂的。我們認為以第二個解釋對，因為下面說“坤以簡能”，這個簡字也有兩個觀念，一個是簡單的意思，另一個則是揀選的意思，如我們的文官有簡任、委任，就是揀選的意思。古代皇帝派一個欽差大臣出去，也稱揀選，就是特別挑選出來的意思，可以說是精選，而在這裡的“坤以簡能”的“簡”，是簡單容易，就是說《易經》的法則，不要看得太難，而是簡單容易的。自古以來，《易經》的學問，總被“神秘”這個觀念擋住了，這是錯誤的，真懂了《易經》，一點都不神秘，最高的道理，也是最平凡的道理，這兩句話，就是告訴我們《易經》是最平凡的。
“易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。”這幾句話的文字，都可以看得懂，不必一字一句解釋了。這幾句話的文字非常優美，但在研究人文文化上，有一點要注意的，儒家孔孟的思想，道家老莊的思想，乃至諸子百家的思想，都是從《易經》來的。這裡可以看到孔子把這一套思想，拿來做人文思想。所以下面他說：“易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”這裡孔子明白告訴我們一個道理，即天地間最高深的道理最平凡，有些事所以會看不懂，認為高深，乃是因為我們的智慧不夠。天下之理在哪裡，是“成位乎其中”。所謂“成位”，以現代的觀念來說，就是“人生的本位”或者“人的生命的價值”，生命的法則，生命的意義，都可以在中間找出來的。
上面是《繫辭》上傳第一章，接下來是第二章。
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