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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（八）第一法則 4－2 了凡四訓原文＋注釋 |
余童年喪父，老母命棄舉業(一)學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心(二)也。
後余在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌(三)， 飄飄若仙，余敬禮之。語余曰：子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？
余告以故，並叩(四)老者姓氏里居。
曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子(五)皇極數(六)正傳(七)，數(八)該傳汝。」余引之歸，告母。母曰：「善待之。」試其數，纖悉(九)皆驗。
余遂啟讀書之念，謀之表兄沈稱，言：「郁海谷先生，在沈友夫家開館(十)，我送汝寄學甚便。」余遂禮郁為師。
孔為余起數(十一）：「縣考童生(十二)， 當十四名；府考(十三) 七十一名；提學(十四)考第九名。」明年赴考，三處名數皆合。
復為卜終身休咎(十五)。言某年考第幾名，某年當補廩(十六)，某年當貢(十七)。貢後某年，當選四川一大尹(十八)，在任三年半，即宜告歸。
五十三歲八月十四日丑時(十九)，當終於正寢(二十)，惜無子。余備錄而謹記之。
自此以後，凡遇考校(二十一)，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。
獨算余食廩米九十一石五斗當出貢；及食米七十余石，屠宗師(二十二)即批准補貢，余竊疑之。
後果為署印(二十三)楊公所駁，直至丁卯(二十四) 年，殷秋溟宗師見余場中備卷(二十五)，嘆曰：「五策，即五篇奏議(二十六)也，豈可使博洽淹貫(二十七）之儒，老於窗下(二十八) 乎！」遂依縣申文(二十九)准貢，連前食米計之，實九十一石五斗也。
余因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。
【注譯】
(一)舉業 科舉時代學子應試之學科,如八股、議策等。
(二)夙心 志向心願。
(三)修髯偉貌 有著修長鬍鬚之非凡相貌。
(四)叩 詢問。
(五)邵子 名雍，字堯天，自號安樂先生，宋范陽人，易理學家，兩度以遺逸被薦授官皆不赴，卒諡康節、著有觀物篇、皇極經世、漁樵問話、伊川擊壤等。
(六)皇極數 邵雍先生畢生研究易經之絕學，為專講一切氣數命運之書。內謂無論國家之氣數，個人之命運或過去未來之事皆能推算而出。後代命算起課之人皆多據此書而演。
(七)正傳 一代傳一代，其中無甚偏差和謬誤，多為單傳。
(八)數 依推算而定。
(九)纖悉 極細小之意。
(十)開館 往昔教育未普及，師儒於自宅或他人之屋中開課授業。
(十一)起數 起算推斷。
(十二)童生 凡是尚無功名之書生，不論年紀多大皆屬之。
(十三)府考 數縣合聚稱之為府；縣考合格後方能參加府考。
(十四)提學 省內之最高考試官。
(十五)休咎 休：吉祥、咎：凶險。
(十六)補廩 廩本為米倉之意，大者稱倉，小者謂廩。考生於提學考後方能補廩生。廩生之糧俸為公家所供給。
(十七)貢 貢生。科舉時代學行優良被舉薦升入太學之生。
(十八)尹 知縣。
(十九)丑時 古時計算時辰之名稱。一日分十二時辰,每時辰相當現在之兩小時，依序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。子時之始為現之夜晚十一時。
(二十)正寢 逝世之意。
(二十一)考 校校：比較，即考試之意。
(二十二)宗師 即一省之提學尊稱。
(二十三)署印 為填補空缺之官名。
(二十四)丁卯 古時年代之名。其算法為天干配合地支。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干；地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二支。第一年是甲子，第六十年是癸亥，滿六十年後再由甲子開始推算。
(二十五)備卷 即了凡先生之鄉試卷冊。
(二十六)奏議 君王時代人臣者因事向皇帝請求採納之奏摺。
(二十七)博洽淹貫 讚學問廣博、精通之義。
(二十八)窗下 喻功名無分，埋沒之意。
(二十九)申文 下屬對上司所承之文件。
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