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▌弘易轉載:陳亦純 秘密21(二十一)第四法則 4-3 了凡四訓翻譯 |
好比一記當頭棒喝!我猛然地覺醒了過來。雲谷禪師的一番開示叫我不禁為以往懵懵懂懂的歲月深感慚愧,也為我能了解新的一面而雀喜不已。
因此,我立即拜領謝受,也立刻在佛祖之案前虔誠地痛加懺悔,並且寫了一篇疏文呈上,文內懇求希望能得到科第。我還發願誓作三千件善事,為的是報答天地祖宗養育的大恩大德。
雲谷禪師並拿出功過格,叫我將每日所作的事情都記錄下來;行善添數,作惡則功過相抵。並教我持唸「準提咒」,以期功效更加的靈驗。
他說:「畫符作法的人曾說過:『不會畫符會被鬼神笑。』其實這並沒甚麼困難,只要是心平氣和、念頭不起,誰都能做得到。當拿起筆要畫符時,先把心中千頭萬緒、紛擾不息的意念靜下來,靜到如青空萬里無一絲塵埃,然後一點下去,這一點就叫做混沌開基;從此一氣呵成,途中不再有其他思慮,則符必靈。
為人處事也一樣,只要時時保持清靜恢宏的胸懷,則自心與天心即無差別,不必去祈求上天,上天自然受感動而處處方便矣。
孟子在討論如何創造自己命運的時候說過,『短命和長壽並沒有兩樣』,一般人總以為這是兩種截然不同的遭遇,但孟子怎麼說是一樣呢?
其實,若我們貪慾不起,不管生命的長短,只論生命的價值。那麼,短命和長壽又有甚麼兩樣呢?
更進一步來講,富有的人不仗富凌人,貧的人安逸勤奮,則本來該是貧困的命,會因踏實而漸漸變成富有,本來已富有的命就會轉為尊貴。再說,不得意的人不為非作歹,達官顯要不藉勢謀利為害社會,則本來不如意的命會轉而發達,已發達的人才會受到尊重。
自認命薄的人也一樣,不因不長於世而隨意作惡,自覺壽長的人不可因日子還長久而縱情享樂。能看淡生命,了透生命真義,把握可利用的每一日造福人類,則本來命該夭壽的人會改變為長壽,本來長壽的人會更加長壽或健康。
人生在世,最大的問題是如何了脫生死,但如果我們時時存有豁達之心,則逆境打擊有何妨?肉體的死亡又有何畏懼呢?
至於孟子所說的『修養身性,等待上天來改變命運』的話到底是否真有此事?其實那是有無積德、有無誠心祈天的事了。人若能勤於修持,身心有了過錯必嚴治而去除,則等到修養的功夫深了,命運當然會向坦途改變。所以一點非份之念,一絲貪婪之想也不該讓它存在;能夠作到這地步,離我們原來清靜無染之面目就不遠;能做到這樣,才是實實在在的真學問。
若你尚未能達到「無心」的境界,就該時時刻刻持唸『準提咒』,不必記錄已經唸了多少遍,也不要數唸了多少次,只要不間斷,唸到口裡儘管在唸,但自己並沒有感覺在唸。嘴裏沒有唸,心裏都還不間斷的持唸著。唸咒唸到這程度,念頭自然不會亂動,當然沒有不靈驗的事了。」 |
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