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| ▌弘易連載：南懷謹 易經雜說（六十八）動的哲學 |
弘易連載：南懷謹 易經雜說（六十八）動的哲學
動的哲學
“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。”
懂了《易經》後觀其象，不是觀象來研究《易經》。這個象，是我們的生活，我們的生命，我們自己個人、身體、家庭、國家、世界天下的關係。這一大現象就是一本《易經》，隨著八卦的法則在變。平常處在這大環境中，觀其象，對這大現象變動的前因後果都知道了，再看文王《周易》中所研究的內容，但並不是說文王怎麼說，我們就相信，而是要“玩其辭”，通過他的思想創出自己的思想。於是姓王的也可著一本《王易》，姓李的著一本《李易》。
人生一定要動的，“動則觀其變而玩其占”，我們自己有時候動了，要觀察動所產生變化的現象，而玩其占，事實上占、卜、筮是三件事。古代用骨頭卜卦，把骨頭用火燒後，看上面所裂成的紋路，這是卜。各種蔔的方法很多。占是用數理來推定結果。筮是《周易》以後的卜卦方法，用筮草的一定數字來卜。以現代來說，廟裡的抽籤，看簽詩，這是近於筮。這是神秘學的範圍、精神學的範圍、心靈學的範圍，有它的道理。如歷史上的風角之術，演變為梅花易數，都屬於占卜一類。梅花易數，假託是邵康節發明的。
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