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▌弘易轉載:陳亦純 秘密21(三十三)第七法則 4-3 了凡四訓翻譯 |
春秋時代有許多大夫,往往只憑一個人的言行舉止便能揣測出其人的吉凶禍福,而且很準確,這些在左傳和國語裡都可以看到記載。
一般而言,人的吉凶之兆發源於心而表現在外,凡是行事穩重而相貌忠厚者,常能獲得上天佑福;相反的,行為輕佻貌呈刻薄者,常有禍事發生。一般人沒有見識,眼睛像給白霧遮住,所以只會說禍福並沒有一定,也無法事前去猜測。
其實,人若能體會天地運行,真誠無私的態度,自然就會得到上天公平的庇蔭,要知福份是否會來到,只看他日常所行是否正當、明確。同樣的禍害會不會降臨,也只需看他平常行為是否乖戾即可。因此,人若要邀福而避禍,先不談如何行善,最重要的是如何去改過。
立志改過者,第一要發「羞恥心」。古來聖賢和我同樣是一個人,為何他們能百世受後人景仰效法,而我卻默默無聞甚至還身敗名裂呢?
這是因為我們一味貪求聲色名利,專作些見不得人的勾當,並且以為他人不知而津津自得,試想這和禽獸又有什麼區別呢?
世界上最可羞、可恥者,莫過於人不知恥了,孟子也說過:「恥!對於人的關係可大了,知恥者可謂聖賢,不知恥者是為禽獸。」所以有心改過遷善,知恥為首要之務。
改過的第二要素是要有「敬畏心」。天地鬼神是無法去欺騙的,縱然所患過失只有一點點,但天地鬼神仍然知道一清二楚。過失若是很嚴重,上天必然降下種種的災殃,若是小過失,上天也會讓我們的現世福報受損,因此我們怎能醉生夢死不知懼怕呢?不但如此,任何地方都有神明鬼神在監察著,雖然你覺得你所做的錯事掩蓋得很秘密,偽裝得也很巧妙,但在神明看來,你的肺、肝無不表現出你所做的事情,所以就算是要欺騙自己,也是辦不到的。況且日子一久,終有被別人識破的一天,與其來日被識破下不了台,為何不現在行事坦然光明磊落呢?
人只要一息尚存,就算是滔天大惡,也有悔改的機會。古人言:「一生做惡,臨死悔悟,發一善念,也得善終」。這正是一念真切可去百年過錯的真意。這也像是一個千年受不到陽光照射的幽谷裡,突然有一燈來照,剎那間黑暗便消失了,所以過錯不論多久、大小,以能改為貴。
然而人生無常,肉體易壞,若呼吸停止,就算要改也來不及了!凡肉眼所看得到的報應,是惡名流傳千古,雖子孝孫賢也不能去除,看不到的報應,是在陰間沉淪承受折磨,佛祖菩薩也救不了,這豈能不害怕呢?
第三是要有「勇氣和決心」。人之不能改過,大多是因為貪圖眼前的享受和不能痛下決心,若能發憤圖強,當機立斷,遇到小過如芒刺在身迅速拔除為快,犯了大過則像毒蛇咬指立刻斷指為是,易經上說的「風雷益」,即是要我們如同風起雷動般的乾淨利落,若有這般英勇,則改過遷善指日可成。
人若具有這三心,知過必改,就好像春天的結冰遇到大陽光,那有不消退的道理? |
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