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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（五十三）第十二法則 4－3 了凡四訓翻譯 |
嘉興屠康僖公起初任刑部裏的一個中等官時，常夜宿獄中，細心調查諸囚犯的案情，知道有冤獄者即暗中簽報給主審的刑部尚書，但從不因這樣做有功而自居。後開庭時尚書以他所得到的實情再度詢審，眾犯人無不心服，因而無罪開釋有十多人，一時京城百姓都讚譽尚書的廉明公正。
屠公又再稟告尚書說：「區區京城都有這麼多的冤獄者，那麼四海之廣，百姓之多，必定有更多的冤獄發生。我建議是否能每五年派一位減刑官，到各處詳加調查案情，以便平反冤情。」
尚書將此建議奏呈皇上，皇上答應了，也將屠公任命為減刑官中的一員。有一晚屠公夢見神人相告：「你命中本應無子，但今減刑之議，正合天意，上帝特賜你三子，並都能高官厚爵。」當晚夫人即有了身孕，後來果真連生三子，日後都當了大官。
包憑，字信之，嘉興人。他的父親為池陽太守，有兄弟七人，包憑因為最小，所以入贅平湖袁氏為婿，平日與我的父親交往甚厚。他雖博學多才，但卻屢試不中，日常頗為留心佛道兩家思想，有一天到太湖附近遊覽，偶然見到一村中寺廟因年久失修，觀音佛像被雨水淋濕塵土沾污，他心中不禁大為難過，於是將身上所有的十兩銀子，奉給主持請作為修廟之用。僧人回告因工程巨大，但經費有限，恐無法如願。他便再取出貴重的布匹四疋、新作的麻紗大衣七件交於僧人，隨行的僕人見了，勸包憑留下自用。
包憑：「只要聖像不被污損，我就是沒有衣穿又有何妨呢？」僧人聽了大受感動，熱淚奪眶而出。說：「將銀兩和衣布施捨並不難，但這片誠心要那裡去找呢？」後來修廟工程完成，包憑和他父親同往參加觀禮，夜宿寺中突然夢見護法神來道謝說：「你的子孫必定享受世代俸祿。」後來子包汴、孫包檉芳真的都做了大官。
嘉善人支立的父親當刑房吏的時候，有一個囚犯受了陷害而被判了死刑，他極為同情而欲替他洗冤。
囚犯對他的妻子說：「支先生的好意我們是無法報答的，明日你招他到家中去，並許身於他，他或者更能用心的幫助我，我便可活命了。」他的妻子流著淚，痛苦的答應了。
第二天，囚犯的妻子請支先生到他家去，並親切的款待，隨即將丈夫的意思告訴了他。支先生一聽便斷然拒絕，但答應盡全力的去平反這冤情。後來果然爭回了囚犯的清白。
他們夫妻在出獄後登門道謝說：「先生您的大德，在這世上是罕見的，現在您沒有兒子，我有一女請納為小妾，就當作是我的一份敬意，這禮是可通的，請先生不要拒絕。」支先生回拒不了，只好備禮相受，後來生了兒子支立，二十歲就登了科，官至翰林院文書官。立之子高、高之子祿都被保薦為官，而祿之子大綸也中了科甲。
以上所借舉的十個例子，作法不同，但都是一心為善。如果仔細的再把「善」給分析，則可分真善、假善，端善、曲善，陰善、陽善，是善、非善，偏善、正善，半善、滿善，大善、小善，難善、易善等。名目眾多，功效不同，有心為善的人，應該深入的加以辨別。
為何行善還要辨別屬於那一種類呢？因為只行善而不去明究他的根理，很可能自認行善，但實際上卻是造了孽，白費了一片苦心，一絲益處也沒有。 |
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