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▌弘易轉載:陳亦純 秘密21(六十一)第十四法則 4-3 了凡四訓翻譯 |
甚麼是陰善、陽善?
凡為善而人知之是為陽善。為善而人不知是為陰德。陰德者,上天必會加以福報。陽善,則只博世譽之讚。名譽之事固然也是福。但好名者,天地不容。所以世上往往享盛名而名不符實者常有橫逆發生。也有一種人,雖然沒有犯錯但硬被加上惡名,此種人的子孫就往往會發達起來。由此可知,陰德與陽善之間是多麼的微妙呢!
是善和非善又有何區別?
魯國有規定,凡是肯出錢贖回被他國擄去的同胞,可向政府領取獎賞,但孔子的弟子子貢贖人回來卻不肯領賞。孔子知道後就罵他說:「賜啊!你做了一件錯事了。君子所行之事,可以移風易俗,而行為乃是百姓的規範。怎可為了自己之愛好而獨行獨往呢?
目前魯國貧者比富有的人多,如果拿了獎賞讓人覺得是件可恥的事,那麼以後誰還敢出錢去贖人呢?從今之後,恐怕贖人回國的善行將不復見了!」
孔子的另一個弟子子路有一次救了一個即將溺斃的人,那人為了致謝特地送一頭牛給子路,子路也不客氣的收下來。孔子聽了這消息後欣慰的說:「今後魯國將有多樂於拯溺之人了。」
如果用一般人的眼光來看,子貢不受金是廉潔的表現,子路之受牛則是施恩受報的行為,可是孔子卻嘉勉子路而責備子貢。這關鍵在於人之為善不要單只看眼前的評論,還要看對將來的影響。不要計較一時的得失而看來日的成敗。不要管本身的毀譽而為天下蒼生著想。若現行雖善但其結果足以害人,則表面是善,其實卻是惡。若表面看來並非是善,但以後卻有益於眾人,這樣才真正的善。除了這些之外,不恰當的義行,過份的禮遇,不實的信諾,不必要的慈愛等,我們都要冷靜取捨施行。 |
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