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| ▌弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百零五）理想與現實 |
弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百零五）理想與現實
理想與現實
“君子以成德為行，日可見之行也，潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。”
這是對“潛能勿用”所作的人文文化的解釋，這一解釋，也是研究儒家思想、道家思想和孔孟思想的根本處。儒家精神中的“行”，認為有思想沒有構成行為，有好的理想，有好的計畫，沒有做出來，沒有成果，對社會、國家沒有貢獻，儘管有很好的德性，仍不能算是成德，這可以作知行合一哲學的根本。“日可見之行也”，但是不要講那麼高遠的哲學，人的德業修養，在平常每日大家所看得見的，做得到的德行德業，一點小事都要注意，要隨時隨地改進自己的德行，而“潛龍勿用”是“隱而未見”的，雖有很高的理想，很高的道德，然而沒有成果出來，對社會、對國家沒有貢獻，大家看不出這理想，這是潛龍勿用。在人文文化上，並不是說君子是沒有用，而是沒有用出來。
領導者的條件與修養
“君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之，易曰見龍在田，利見大人，君德也。”
這裡解釋乾卦九二爻的“見龍在田，利見大人”，是“君德也”--領導人必須具備的條件與修養。第一要學，“學以聚之”，學問是累積起來的。老子的話“為學日益，為道曰損。”做學問是每天每天慢慢累積起知識來的，修道則什麼都不要，都丟開、知識也不要，學問也不要。做學問則每一件知識都需要，這裡學以聚之，就是要知識淵博，樣樣都懂。“問以辨之”，要好問，到處請教，以能問於不能，這是儒家常常提到的。“寬以居之”，僅有學問還不行，要寬厚，待人接物，胸襟要偉大，包容萬象，不能狹隘，然後“仁以行之”，還要仁慈，學、問、寬、仁，四點一定要做到，“見龍在田，利見大人”就是這四德，是領導人應該做到的修養。
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