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▌弘易連載:南懷謹易經雜說(一百二十三)屯卦的創業精神 |
弘易連載:南懷謹易經雜說(一百二十三)屯卦的創業精神
屯卦的創業精神
“彖曰:屯。剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞,雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。”
這是孔子對屯卦的研究,都是好話,假使做事業問運氣,好運來了,這裡有一個哲學,天下的事情,當好事來的時候,都有困難,不經過困難而成功的,絕對不是好事,輕易得到的,很快就會失去,這就告訴我們一件真正成功的事業,沒有不經過困難來的。看孔子講:“彖曰:屯,剛柔始交而難生。”這個屯卦是剛柔始交之象,剛與柔是絕對相反的,是矛盾的,這內卦震為雷,雷電是陽剛之氣,坎卦為水,是柔,一剛一柔,正在矛盾相交,雖然矛盾,但矛盾中往往產生新的東西,這是必然的法則。所以剛柔兩個剛剛開始交,等於男女談戀愛,在開始交往的時候,中間有很多的困難,或者一個件事業,交一個朋友,個性不同,當中會有極大的困難。透過“剛柔始交而難生”這句話,可以瞭解很多做人做事的道理,一件好事的產生,並不那麼簡單,大而言之,一個好的歷史局面的完成,很不簡單,譬如革命的完全成功,也就“剛柔始交而難生”,真不知道要經過多少艱難困苦。
為什麼孔子如此說?他繼作解釋:“動乎險中”,這個卦的動爻,動得很險。如果講革命這真是一個革命的卦了,因為在新開創一個事業,動起來是動在危險的當中,從象上來看,如在海底,要用力沖上來,衝破上面巨大的壓力是十分困難的,但是人沒有危險在前面是不會努力的,有困難、有危險,則反而促成人努力爭取成功,動乎險中,才會加倍努力,也特別謹慎小心,大意了一定出毛病,所以文王解釋這個卦是大亨,大吉大利,但是要貞,要堅定地走正路,在危險當中動,走歪路就不對了。
這個卦代表的現像是在大雷雨中,下面在打雷,雷上在下大雨,在高山頂或在飛機上可以看到,下面是一大片烏雲,正在下雨,而烏雲的下面閃光,就是雷電,就是屯卦的現象。雷雨之動滿盈,滿山滿野,滿坑滿谷,都是水,這代表了地球人類歷史的開創,如大禹治水以前,開天闢地的時候,到處都是荒蕪,沒有文明,昏天黑地,因為這樣沒有開創的基業,欲開創,宜於建侯,但永遠不寧。這就是更瞭解了一個人生哲學,一個人不管在哪裡做事業,欲想成功,永遠是不寧的,欲享福而事業成功,這是不可能的,如果想有所建樹,那是永遠不能安寧的。人都想功名富貴,想成功,又想留萬世之名,又最好不要勞累,這是辦不到的。只有蘇東坡這位絕頂聰明的人,有過這樣的妄想。他因為自己大聰明瞭,一生在政治上都遭遇到挫折,所以作了一首詩:“人人都說聰明好,我被聰明誤一生。但願生兒蠢如豕,無災無難到公卿。”他前面三句講得蠻有道理,最後一句又吃虧了,又太聰明瞭,天下哪有這種事情?有一個故事,一個人一生太好了,死後閻王判他還是到世間做人,可是投胎做人時要成為怎樣一個人呢?閻王讓他自己決定,於是他說他只希望:“千畝良田丘丘水,十房妻妾個個美。父為宰相子封侯,我在堂前翹起腿。”閻王聽了以後,站起來說:“老兄!世間如有這種事,你做閻王我做你。”由這個故事,再看《易經》,就瞭解人生,凡有所建樹,一生永遠都在勞累,“宜建侯而不寧”,這就是開創事業的現象。
“象曰:雲雷,屯,君子以經綸。”
《彖辭》說屯卦這個圖案畫的現象,代表雲、雷、屯。可以請畫家畫一幅很好的屯卦的現象,但要注意,屯卦明明白白是水雷屯,為什麼到了《彖辭》裡,硬改成“雲雷屯”?因為雲裡有水,而坎卦的性質是水。而代表有大的力量,這種現象,則“君子以經綸”,君子是儒家對於一個有道德、學問、志氣、修養等等的人的稱呼,所以一個這樣的君子,就不怕昏天黑地、四顧茫茫的環境,要打破天地所給壓迫的環境,打破人事所給壓迫的環境,自己要乾出來,這是人為的現象,所以人要效法這種精神去經綸。“經綸”一詞是從《易經》這裡來的,包括了經營、創業、管理許多意義。如織布一樣,直的絲為經,橫的絲為綸,亦即縱橫。所以《象辭》告訴我們,看了屯卦的卦象,就要效法它的精神,如何直的、橫的,乃至於圓周的,四面八方去創業經營。
卦辭、《彖辭》、《象辭》都容易解釋,如再詳細發揮,各人的說法就不同了,也不必說古人的說法都了不起。古人對《易經》著了那麼許多書,各家有各家的說法,不能說哪一家對或不對,我也有我的說法,大家以自己的學識修養,也可以寫一本自己的看法。乃至就屯卦的《彖辭》或《象辭》,就可以寫一本很好的創業哲學的書,以開創事業來解釋《易經》屯卦。做生意的人也可根據屯卦的道理,寫一部關於工商管理的《易經》著作,行政管理、報業管理都可以寫,寫下來就是《易經》的解釋,就是這麼回事!看多了哈哈一笑,反正你說你的,我說我的。
下面爻辭,看來頗為討厭,可是前面我告訴大家學《易》的方法,並不是那麼艱澀和難懂,介紹給大家方法,以後照著去研究,差不多在這一套法則上,都可以走得通的。
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