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▌弘易連載:南懷謹 易經雜說(一百二十七)風雲聚會萬事隨心 |
弘易連載:南懷謹 易經雜說(一百二十七)風雲聚會萬事隨心
風雲聚會萬事隨心
“六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。象曰:求而往,明也。”
六四爻到外卦來了,“乘馬班如”,已經解釋過了。“求婚媾,往吉,無不利。”這就是《易經》告訴我們,六爻是人生的六個階段,在某一階段遇到的現象要倒楣,在某一個環境裡會發了財。是得志?是倒楣?到了另一階段時,都有所改變而不同;如果到了天理、人情、國法都相合的情形下,便大吉大利了。乘馬班如這裡也是騎馬,而且班如,後面還有一群人跟著,這樣的派頭去求婚,一定成功,沒有不好的,因為到了這一爻,前面是陽爻,光明擺在前面,這個時候可不能退後了。那麼孔子在《象辭》中說,“求而往明也”,前面是陽爻,光明在望,陰陽相合,所以有婚姻在動的現象。這是解釋這一爻的好處,最好用男女結婚來比方,如果以人事來比方,便是與長官意志相投,就是這種現象,無往而不利!不要呆板地看成只是結婚的現象,因為陰陽的相合,最好的比方,就是人生男女的結合。
練達人情與食古不化
“九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。象曰:屯其膏,施未光也。”
這裡又是一個畫面,如作字面上講,“屯其膏”就是囤積原油。“小貞吉”不過不大發財,稍稍賺一點。“大貞凶”囤積多了犯法。假如在街上擺一個卜卦攤,作這樣的解釋也通,但真正研究《易經》則不是這樣。膏是脂膏,屯也可以說是囤積,也是草。屯卦本身就是草木萌芽的現象,草木到了第五爻,已經長大了,顯得又光滑又茁壯,但是還不是大成功,看《易經》要注意,凡大吉大利,一定有個貞字,要走正路,不走正路終於要亡的!天地間沒有真正的大吉大利。六十四卦都要人走正路,擺得正,走得正,則樣樣好,偏差了終歸出毛病,所以小吉中間還要貞--正;但“大貞凶”,這裡問題又來了,難道大正就不對?什麼都死死板板的很正,像學理學的人,在這個時代,還是言行呆呆板板,矯枉過正,並不是好事,所以大貞則凶,也就是說人生要通達,不通達就不對了,演什麼角色就是什麼角色,于文化事業就是文化事業,做生意就是商人,不知道變則是大貞凶。所以《象辭》說:“屯其膏,施未光也。”是說第五爻的陽爻,在外卦的正中,前後都是陰爻,還露不出頭,等於點火的膏脂,還囤積在那裡,還沒有放出光明來。這也是一個人生現象,好比上面被一個東西壓住了,自己的理想、計畫,不能實現,或如一個幕僚長,有很好的抱負,可是他的長官硬是說不通,也只好“屯其膏”了。
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