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| ▌弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百四十五） 同人、大有-人類文明的更上層樓 |
弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百四十五）
同人、大有--人類文明的更上層樓
“物不可以終否，故受之以同人。”
否，壞到極點就要好了。倒楣到極點的時代，像我們現在遭遇到的就是否卦，可是人不會永遠倒楣。“物不可以終否”，失敗是成功之母，就是這個道理。“故受之以同人”，否卦下麵是同人卦，人遇到倒楣的時候，就要交朋友，交志同道合的人，重新來創業，這是大同思想，自由平等的原則。
“與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”
找志同道合的人，要“與人同者”替我想，也替你想，沒有自私佔有，欲自私只有公眾的大自私，為團體而自私，為國家而自私，為天下而自私，這就是“與人同者”。能夠有這樣的胸襟，就“物必歸焉”，天下萬物都向同人集中了。所以同人卦下面就是大有卦，就是說公正廉明的人，就有很多朋友，很多部下擁護，所以同人的綜卦，就是大有，所有好的都集中在一起。
“有大者不可以盈，故受之以謙。”
大有卦下面，接著是謙卦，這就告訴我們人生哲學，也是歷史哲學，人到了最高點的時候，不要自滿，再加便會溢出來，所以大有卦下受之以謙卦。
“有大而能謙，必豫，故受之以豫。”
一個人富貴功名地位到了極點，又能謙虛，就舒服，自然優豫，所以謙卦的下面，就是豫卦。
“豫必有隨，故受之以隨。”
豫卦的反面（綜卦）是隨卦，這又是人生哲學，歷史也是這樣，西方羅馬鼎盛時代，天天歌舞昇平是豫，接下來是衰敗，人應居安思危的道理，就從這裡來，舒服的結果有隨跟著來，因為內部要發生問題了。隨是追隨，意思是有反面的東西跟著要來，也是隨便的意思，自己沒有中心，隨別人如何便如何。優裕的人，往往自己懶散，連腦筋都不願用，所以受之以隨。
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