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| ▌弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百四十七） 由複到離看人生興衰往還 |
弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百四十七）
由復到離看人生興衰往還
“復則不妥矣，故受之以無妄。”
人受了災難，受了打擊，知道反省，知道復興，就不錯了，所以復卦下面是無妄。
“有無妄，然後可畜，故受之以大畜。”
沒有錯，新的境界來了，有大的發展了，所以受以大畜卦。
“物畜然後可養，故受之以頤，頤者養也。”
真到了社會的物資夠了，財富平均了，萬物都富足了，然後可以養人，經濟生活可以養了，所以大畜卦下面是頤卦，頤就是很舒泰，所以我們恭維老年人退休在家享福為“頤養天年”，就是這個頤。
“不養則不可動，故受之以大過。”
天地間舒服到極點，就要出毛病，有人說某人作惡多端，卻過得蠻舒服，而我們循規蹈矩，生活卻苦得很，報應在哪裡？但中國人有句話：“天將得厚其福而報之。”也等於基督教講的：“上帝要毀滅一個人，先使他發狂。”使他得意到極點，快點惡貫滿盈，走到頭了，跌下來，所以養到極點，罪惡、浪費、奢靡到了極點，就會出問題，所以頤養的卦下來，就是大過。
“物不可以終過，故受之以坎，坎者陷也。”
大過不行，宇宙、人生、歷史、社會都是一節一節，所謂運氣，就是階段，和門檻一樣，所以大過卦下是坎卦，有階段就陷下去。
“陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。”
覺得陷下去了，不要怕，在苦難的當中會站起來，所以下面是離卦，離卦的意思，像太陽出來一樣，非常漂亮，新的一個時代又開始了。
上面是上經，六十四卦的卦序，是分兩部分排列的，而上經的卦就是這樣排的：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、複、無妄、大畜、頤、大過、坎、離等三十個卦。這裡是簡單地講，如果加以發揮，卦與卦之間，產生了太多的道理，人類世界的歷史哲學原則，我們早都有了。我們現在多可憐，有那麼豐盛美好的文化寶庫，我們後代對不起老祖宗們，沒有人去發揮，反誤以為自己什麼都沒有。
上經的卦序，是講人類社會與歷史發展的關係，下經講到人生了，下經亦很妙。上經以乾坤兩卦開始，下經開始的兩卦是咸、恒。恒卦是雷風恒，上面是震卦，下面是巽卦。翻過來，綜卦為 澤山咸卦，上經起於乾坤，為什麼下經起於咸、恒？威等於說平等，大家需要一齊，恒是經常的，但在上經裡沒有提乾坤兩卦的卦名，只以天地作代表，下經裡也不提咸、恒的卦名，而以男女作為代表，現在大家看下經的卦。
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