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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（九） 宇宙的生命 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（九）
宇宙的生命
跟著下來，他講這個宇宙自然的法則：“動靜有常，剛柔斷矣。”學《易經》這個地方要特別注意，陰陽有時候代表固定的東西，有時候又代表不固定的。剛與柔、動與靜都是抽象的名詞，也可以說是實體的名詞。實體也好，抽像也好，都是人為的假定。人們把搖擺的叫做動態；安定的、死板的叫做靜態。假如我們老祖宗雖初把那搖擺的叫做靜態，把死板的叫做動態，那我們現在的觀念裡，對“動”、“靜''的看法便完全兩樣了。所以，“動靜”、“陰陽”都是人為假定的東西。
不過，既然老祖宗們這樣假定了，天地間的形象既然也有動有靜，再把兩種形像用卦來表示二靜態拿坤卦來代表，是屬於陰的；動態的東西拿乾卦作代表，是屬於陽的。這個要注意啊！你們打坐修道的更要注意動起來是屬於陽的，靜下來是屬於陰的。陽的符號代表動態的是乾卦，陰的符號代表靜態的是坤卦。
“動靜有常”，這個宇宙間的地球、太陽、月亮、星星，隨時都在轉動。以中國文化一一《易經》的法則來看，這個宇宙是動態的宇宙，不是靜態的宇宙，很多人講中國文化都講錯了，像過去胡適之先生就大錯而特錯，認為中國文化是靜態的。後來朋友們告訴我，我說反正他幾十年來都是這樣，沒有什麼好駁酌。他們一定要我提出些意見，我說中國文化哪裡是講靜態的，從《易經》開始就曉得宇宙生命永遠在動，是個恆動的。宇宙生命如果不動，如果有分秒的靜止，便乾坤息矣，這個太陽系統便整個都要毀滅了。所以說這個道理你們
要知道。你們打坐入定了，你們以為自己在入定，其實入定是個大動。動得太厲害時，反而覺得是一種靜態，大家不懂這個原理，就搞不清楚真正所謂的動與靜了。
動靜是講什麼呢？是講物理世界的現象。物理世界這個太陽、月亮、地球的轉動，“動靜有常”，有一個固定的法則，是有常規的，不能改變的；自然的法則是規律的。
有一次我被他們拉去講工業設計的科學與哲學。我說對不起，我對這個是外行。他們給我找了好幾本外文的、中文的工業設計繪圖的書籍。他們說這就是工業設計，故意做成這個樣子，是一種新的設計。我拗不過他們，只好答應去講。後來為他們講藝術的境界美。
什麼叫做美？東方的藝術境界美是自然的美，就是不規則的；兩方的美是非常規則的美。有規律、規則的美，是違反自然的，是人為的；不規則的美是天然的。所以中國繪畫就很不規則，中國的山林藝術也很不規則，大家看盆子裡本來好好的一棵樹，偏偏要用鐵絲把它彎起來，使它長成彎彎的形狀，認為這樣才美。西方的不同，西方是把它剪得圓圓的，像個筆筒一樣。
很多人去美國看尼亞加拉瀑布，認為好美。大家沒有見過中國深山中的瀑布。好瀑布是不規律的，但是非常美。自然的法則，在不規律裡面有它非常嚴整的規律，非常美的規則。這是自然，也就是“動靜有常”的道理。 |
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