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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（十六） 人文世界的開始 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（十六）
人文世界的開始
“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”在人文世界裡，乾坤代表男女，乾坤是個代號，乾代表男，坤代表女。過去的算命先生，看到人家的八字，一定要先問是乾命還是坤命；換句話說，就是問是男的還是女的。“乾道成男”，大家千萬不要以為男人就是陽，女人就是陰，那你就不懂《易經》了。因為陽里邊有陰，陰裡邊有陽；人文世界乾代表男人，坤代表女人，乾坤只是一個代號而已。下面講到乾坤的邏輯思想。
“乾知大始，坤作成物。”乾卦代表了形而上。大家不要以為這裡所謂的“形而上”是西方人的學說，實際上“形而上”這個名詞最早是孔子提出來的。在《系傳》裡就有“形而上者謂之道，形而下者謂之器''的說法。
“乾知大始”就是形而上的道。宇宙萬物生命是從哪裡來的？先有蛋呀先有雞？先有男的先有女的？人是從哪裡來的？是猴子變的，猴子又是從哪裡來的？如說是上帝造的，又是誰創造了上帝？你說上帝是天生的，沒有這回事；上帝是他媽媽生的，那他媽媽又是誰生的呢？他的外婆又是誰生的呢？
上帝造人是宗教家的說法，不能用科學來解釋。如果你要用科學方法去了解去研究，對不起！宗教這裡是謝絕參觀的。我們自己的宗教呢？中國文化開始在《易經》的系統裡，早已完全擺脫了宗教的外衣，絕不迷信，就這麼偉大！
“乾知大始”，宇宙萬物生命是怎麼來的？有一個來歷，你說它是上帝也好，菩薩也好，阿拉也好，隨便怎麼叫，孔子的《易經》把它叫做“乾”。“乾”是什麼？就是這個“東西”一一宇宙萬物從哪裡來的那個東西。“乾知大始”，由這裡來，他那個生命也就是現在科學上所說的“生命的能”。“能”是假定的名詞，“能”是什麼東西？“能”是沒有個什麼東西的。“能”要發動了以後，它就構成了物質，物質的代號就叫做“坤”，就是“坤作成物''，構成了物理世界。
所以天地也不是上帝造的，也不是菩薩造的，乾坤就代表了宇宙萬物的一切。“坤作成物”，構成這個天地萬物的代號就是坤。如果你問形而上的乾坤到底像個什麼東西？怎么生的？怎麼變的？那麼請問菩薩是什麼樣子？上帝又是什麼樣子？西方人看上帝是藍眼睛、高鼻子。東方人看他就不同了。廟裡釋迦牟尼的像就是那個樣子嗎？圓圓胖胖白白的臉，像個女人，那是我們東方人看的。是不是原來釋迦牟尼的樣子？誰曉得呢！上帝也是一樣，東方人看的是東方人的樣子，西方人看的是西方人的樣子，中東人看的是中東人的樣子，反正都不一樣。這些都是宗教的文化。
但是在我們《易經》的文化里，宗教的外衣早已經不存在了。就是這個符號“ .png) ”乾、“ .png) ''坤，宇宙萬物的動能，也就是創造宇宙萬物的毹。我們孔子在《系傳》裡就已講出來了：
“乾以易知，坤以簡能。”
你要了解宇宙萬物的功能，它怎麼能夠發生萬物、創造萬物的？這個“易”，就是《易經》的“易''；它包括了宇宙的一切。大家研究了《易經》，懂得了《易經》的“易”，就可以上知天文，下知地理，知道這個宇宙是怎麼來的。
坤呢？坤代表物理世界的功能。這個功能非常簡單，我們由孔子這兩句話可以得到一個結論。世界上最高深的學問，就是最平凡的；最平凡的才是最高深的。
大家學佛修道信上帝，“高深敬慎”這四個字永遠不會懂。我們一提到上帝，一提到道，一提到佛，便以為如何高遠，如何高深。所以我常常跟信佛的人說，你們信佛修道，你們心甘中的佛和上帝，是自己想像的上帝和佛，思想上加入那種神秘高深，這些都不是原來的佛和上帝了。所姒孔子說：
“易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業；易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。” |
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