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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二十八）卦彖爻象 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二十八）卦彖爻象
卦彖爻象
“彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；無咎者，善補過也。”
這裡有四個東西，大家要注意：
一、卦辭
二、彖辭
三、爻辭
四、象辭
卦辭－我們前面已經講過，一個卦下面文字的解釋，就是卦辭。
彖辭－彖，念tao，有人念tuan。彖就是斷語，對一件事情下的判斷與結論。彖是古代的一種動物。在《易經》裡很多地方都以動物作代表，如龍啦、象啦、彖啦等等。據說古代有一種動物，可以咬鐵，鐵到它嘴裡，牙齒一咬就斷啦！這種動物就叫做彖。因此《易經》就藉這種動物的功能與現象，作決定性判斷的結論代號。
彖辭是對卦象的斷語，具有不易的絕對性和肯定性的結論，所以就叫彖辭。
爻辭－每一卦有六爻，爻就是交，就是從交通的交變來的。換句話說，爻就是兩個十字架，這個十字架代表地球的磁場、太陽、月亮的經緯度。地球的磁場有一點點偏，像地球一樣，西北偏東南。所以這個十字架不是正的，是斜的日因為我們中國個體字造字的時候，本身就是個圖案，爻字就是根據這種實質的現象而來的，表示了兩個十字架彼此交互的關係。所以說，爻者，交也。爻下面的文字就是爻辭。
象辭－像在古代是一種身體和力氣都極為龐大的動物，在東南亞一帶如緬甸、泰國等地很多很多。由於象的體積太大，很遠很遠就看得到，乃至老花眼的人也看得到。所以《易經》便根據這種動物的現象－一種龐大的現象，對一卦作一個示意的說明。象就是現象；像下面的文字，就是象辭。
現在我們繼續研究《易經·繫辭》的本身。
彖辭是判斷什麼呢？“言乎象者也”，一個現像出來了，就加以判斷。譬如說有人生病了，要用醫藥。他患的什麼病，醫生們根據醫學的觀念，就他病情的現象，來會診、判斷他的病情，再來用藥。所以“彖者，言乎象者也”，一切的現像一出來，有智慧的人就加以判斷，這就是彖辭的意義。
“爻者，言乎變者也。”爻辭是作什麼用呢？卦裡邊的爻，一爻一爻，都互相關聯。宇宙間的事物彼此也都有關聯，不停地在交互變化。所以，“爻者言平變者也”，是講宇宙多種事物交互變化的關係。這就是爻辭。
以上這些，大家要記清楚，以後研究《易經》就方便了。 |
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