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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（三十二）辭也者各指其所之 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（三十二）辭也者各指其所之
辭也者各指其所之
“震無咎者存乎悔”。假如卜卦卜到無咎，不要以為沒有問題，要存乎“悔”，一切要小心，自己要多反省自己，這樣才會“無咎''。孔子又告訴我們，讀《易經》要懂得“卦有大小，辭有險易”。《易經》下面的卦辭，有險有易。有險，看起來非常可怕，但不一定可怕；有易，這個易的含義有兩個：一是便易的易，一是可以變化的易。有易，也不要高興，以為盡是便易，它會變的。我們人類的價值，就是有頭腦有智慧，用自己的智慧把危險變成平易，壞的把它矯正過來變成好的。但是，自己也可以把好的破壞了，變成壞的。所以說“辭有險易”。《易經》每一卦、每一爻下面的文辭，都是講些什麼？“辭也者，各指其所之。”大家注意這個“之”字，在我們讀古文的概念中，都知道這個“之”字是虛字，所謂“之乎者也”。但有時候它卻是個實體的字，不是虛字。之者至也，是指到達了那裡。
譬如我們用手去架上拿毛巾，摸到了毛巾的時候，就是手之所之，之就是到。明白了這些，這個“之”字所產生的《易經》的學問，要特別注意。大家以後自己看《易經》，遇到一個名詞叫“卦之”的，就說明了這個卦包含的意義，“所之”是到達了某一個境界。
我曾經審查過一篇寫《易經》哲學的論文。文中提到“卦之”這個名詞，他說這句話錯了，哪裡有這種說法！“之”字－定是“交”的訛字，所以他把“卦之”改成“卦交”。我看了以後，感到啼笑皆非。沒有辦法，只好用紅筆批他個五十九分。這不是笑話而是事實。“辭也者，各指其所之”，這是第三章。這三章在孔子《系傳》裡是一組，是一個中心思想。下面一章開始就不同了，開始講《易經》的哲學了，非常非常要緊。現在請大家看原文。
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