 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（七十一）成性存存和如如不動 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（七十一）成性存存和如如不動
成性存存和如如不動
“成性存存，道義之門。”這是孔子最精彩的一句話，在人生哲學中不僅僅是《易經》，也與修道有關。這八個字沒有辦法解釋。所以我過去曾經答允商務印書館，把《易經》翻譯成白話，最後想想沒有辦法，只好放棄，投降了。講《易經》只有用古文的解釋，否則沒有辦法，因為白話解釋沒有辦法傳神達義。像你們學佛講“明心見性”，明心見性絕對空嗎？不是空！是有嗎？也不是有。孔了用“成性存存”四個字，便統統講完了。可見孔子是得道了。“成性存存”，真到了瞭解《易經》那個道統，宇宙萬有那個道體的境界，它永遠是不生不死的。“存存”，就是這個樣子。只有佛家“如來”兩字翻譯得最好，佛家翻譯“如來”是道，“如來”代表了佛家，也代表了道。什麼叫“如來”？就是“如如不動”。什麼叫“成性存存”呢？就是“如如不動”。佛家講“如如不動”，並沒有說不動啊！只是好像不動。你聽聽看！好像不動，你說它動不動呢？不能說它是動，也不能說它是不動，所以叫“如如不動”，這個樣子就叫“如來”。
孔子當年早就在《易經》中提出“成性存存”的境界。這個“道”，我們不要再解釋了，孔子已經說得很明白，就像“義”者宜也，相宜的宜，要恰到好處，太過了是不對的。所以在佛學的心經裡說“不垢不淨，不增不減”，這就是宜也，也就是中道了。“不垢不淨，不增不減”就是“道義之門”，就可以完成道，達到“明心見性’’“如如不動”的境界了。 |
|
|
 |
