 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（七十八）鶴鳴九皋聲聞於天 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（七十八）鶴鳴九皋聲聞於天
鶴鳴九皋聲聞於天
“鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。”
這是中孚九二爻的爻辭。孔子對這四句話，提出了他的心得報告：
中孚的上卦為巽，巽為風，下卦為兌，兌為澤，合起來為風澤中孚，在《易經》卦序上，為第六十一卦。中庸的道理就是由中孚來的。中孚是由坤卦變來，孔子在這裡引用中孚卦九二爻的爻辭，提出了他的心得報告。
“鶴鳴在陰”
鶴在中國大陸東北、西北都有。最近看到大陸的資料，紅頂的鶴（頂七是紅的，全身是白毛）現在全世界只有九十幾隻了，大概東北還有幾隻。鶴是很稀奇的動物，在我們中國是一種長壽鳥，起碼活一千多年。有人打坐練氣功、練呼吸，道家就有一派是模仿白鶴的。據說鶴的呼吸是在體內迴圈，究竟是不是這樣，要找動物學家問問才知道。白鶴在晚上睡覺時，鼻子是對著屁股的，氣在體內順著任督二脈迴圈，所以它能夠長壽。
《詩經》上有首詩說：“鶴鳴九皋，聲聞於天。”大家要注意，我們中國文字的運用，過去是不能馬虎隨便的。例如形容動物的叫聲，鳥是叫、鶴是嗚、龍是吟、老虎是嘯、獅子是吼、猿是啼、狗是吠，統統不同。“鶴鳴在陰”，陰是看不見的地方，一隻白鶴在看不見的地方叫，鶴叫是很難聽到的。鶴的聲音有兩種，飛的叫“唳”，如鶴唳九霄、長空鶴唳、風聲鶴唳，是非常尖銳刺耳的，像打炸雷或者很好的銅鑼的聲音一樣，尤其在高山上聽到，那真是別有情味。“鶴嗚在陰”，鶴在看不見的地方一叫，“其子襇之”，小鶴聽到了便跟著叫，馬上就答覆了，就是這樣的畫面。
下面一句“吾有好爵，吾與爾靡之”，我有很好的酒，好朋友你來，我們兩人來共飲，喝得醉醺醺的最痛快。這四句話，可以畫成圖案畫。在這裡大家要注意，爻辭是周公作的。周公為什麼在中孚卦九二爻裡，出現這兩個圖案，為什麼要用鶴鳴—用叫的白鶴呢？
為什麼不用鴨子呢？如果用“鴨鳴在水，其子呷呷之”，可以不可以呢？也可以啊！為什麼一定要“鶴鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之”呢？我們現在把它一齊改戚“我有好酒，格老了與你喝之”，可不可以呢？好像也可。
假設我們畫一個卦象，白鶴怎麼從這個卦象出來呢？我們看中孚就知道了。中孚卦的三爻就是震卦，說卦震為“鵠”，“鵠”是古鶴寧，這就是二爻鶴的卦象。第二爻這只鶴是公鶴呢還是母鶴？便要大家來判斷了。答案是母鶴，不是公鶴啊！為什麼呢？“鶴鳴在陰，其子和之”，我們在鄉下就可以看到了！母雞一叫，一群小雞就來了；公雞再叫，小雞也不理它。同樣地，母牛一叫，小牛便也跟著叫了，母牛跟小牛會對叫，尤其是天黑要歸圈的時候。所以“鶴鳴在陰，其子和之”，你可以看出母性的慈愛，不要把它當成公鶴，而且這只鶴不是飛的鶴，是躲在山背後、樹背後或者看不見的地方。小鶴呢？還站在山崗上，聽媽媽一口，“其子和之”，便跟著叫了，而且向媽媽那裡跑去。如果是牛叫呢？小雞也不會和之，小鶴也不會和之。這個“和”的現象，出現在卦象的什麼地方，將來我們研究到中孚卦的時候再研究。“我有好爵，吾與爾靡之”，跟著這個畫面，就可以瞭解到《易經》的人生境界了。我有好酒，好朋友來，我們一起喝；我有好東西，請大家來吃。這是《易經》中孚卦，孔了在這裡把它引用到人生哲學上去了。 |
|
|
 |
