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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百一十四）數理的最高境界 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百一十四）數理的最高境界
數理的最高境界
“八卦而小成”，這個大的現像有八個，叫做八卦。把它縮小範圍使我們容易記憶。“引而伸之”，把它擴張起來，用演繹的方法，“引而伸之，觸類而長之”。每個東西都有卦，每個卦裡頭又有爻，爻裡頭又有卦，卦裡頭又有爻，“天下之能事畢矣”。真把《易經》的數理弄通了，天下萬事的道理沒有不知道的。未卜先知，不要用卜卦就知道了。
懂了這個數理才能“顯道神德行”，顯出來形而上的道，神明——看不見的這個神，神而不可知的這一面，它的作用，都可以知道。“是故可以酬酢”，可以應付天下之士，也可以協助完成神化的功能，乃至中國人的祭祖宗，都叫酬酢。“可與佑神矣”！就可以向天地拜拜了。換句話說，就是可以上教堂、拜菩薩，這才懂得了祭祀的道理。
宗教的儀式為什麼可以佑神？幫助神？神沒有人來幫助怎麼行啊！我們不給神修個廟子，神一點用都沒有。所以“魔從心造，妖由人興”。你說靈不靈？還不是你們心裡造的！你說它不靈，便一點也不靈了！拿《易經》的哲學術語一講，無所謂妖魔，也無所謂神明了。所以孔子說：“知變化之道者，其知神之所為乎”！這就懂得了數理變化的法則。所以我們中國文化的《易經》是科學的，決不是迷信的，把宗教的外衣統統拿掉了，宇宙間上帝也好、聖母也好、媽祖也好、菩薩也好，不過是數理變化之道，所以說“知變化之道者，其知神之所為乎”！鬼神的動作是什麼？你坐在這裡就知道了。
我們小的時候，拼命學《易經》是為什麼？是因為怕鬼。老師說，把《易經》學通，你只要在那裡一坐，鬼神到了你前邊都要向你行禮。這樣一說，我膽子大了。我就找了本《易經》，不敢隨便亂拿，是兩手捧著讀的。晚上睡覺時，還要把《易經》壓在枕頭下面，因為怕鬼呀！學了《易經》就可以保護鬼佑了。因為孔子宣傳得那麼厲害，說學了《易經》就可以知變化之道，而且知道鬼神的行為，一切天人你也都知道了！就連今天玉皇大帝開的是什麼會，下的是什麼命令，你都知道，你的數理當然已達到最高的境界了。 |
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