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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百二十九）奉了西方的正朔 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百二十九）奉了西方的正朔
奉了西方的正朔
上次我們講到方圓的圖案，大家都了解了它排列的方法，方圖中間有很多的變化，這要大家自己去研究才行。還有這個圓圖，把六十四卦分兩排左右地排列出來，一陰一陽。像左邊這半個圈子，從地雷復開始，即所謂的一陽來復，在一年之中就是從冬至開始。現在本省還保留著一些《易經》文化，有關冬至的習俗，像二十四節氣所謂的補冬等。每一年新的開始就是一陽來復，冬至有時候又叫歲首，歲首就是一年的開始，是個專門的名稱。譬如周朝便是以冬至為歲首，夏朝是以我們現在習慣的陰曆正月作歲首，殷商時代是以每年十二月作歲首。歲首就是我們研究中國歷史上所謂的正朔，初一十五這個朔法。我們歷史上遇到改換朝代的時候，許多忠臣不肯投降，寧可被殺頭也要來保持國家民族的氣節，這便叫做不奉正朔－不跟著新的朝代變服飾，不用新的朝代年號。不過這幾十年來，已經早就奉了西洋人的正朔了。說起來也真可悲，自民國元年起，無論我們的學術機構或政府部門，大家都一樣，都已經奉了西方文化的正朔，向西方文化投降了。依中國文化的歷史觀念，我們早就做了西方文化的子民了。這一點講起來很有趣，也很痛心的。
提到中國文化，民國元年我們推翻清王朝以後，決定了改用陽曆，照我們現在看，實在也可以說改為洋歷，洋人的曆法。其實我們中國過去就是陰陽合用的。譬如我們民間一般算命所用的二十四節氣、七十二氣候，普通的算命卜卦，用的都是陰曆－太陽曆。所以拿氣候節氣來講，這個陽曆是很準確的。現在的陰曆就是以太陽曆－每月十五月圓來訂定的。這兩個用法叫陰陽合曆。我們中國早已存在。但是自己中國人往往不知道，反而為了配合西方世界，而用西方的曆法，變成了習慣。
譬如我們說公元，到底是不是大家的“公”元？這很難講，不過大家都承認它，所以它就是公元啦！其實公元只有一千多年，是依耶穌出生為標準的，我們願意把自己幾千年的歷史拉回來縮短，去配合人家。這是沒有辦法！這一代將來的歷史怎樣演變，怎麼寫法，我們還不知道。我想以後也許會有歷史學家，寫到我們很醜陋的這一代，他們會感到我們是很可笑的一代。所以民國元年我們用陽曆的時候，湖南有個名士叫葉德輝，他的故事很多。這個人因為提倡了幾個學說，被人家罵得很厲害。實際上葉德輝、王湘綺、曾國藩都是湖南這一帶的學者名流。葉德輝很不同意用陽曆這件事。民國開始用陽曆，葉德輝就在門口寫了一副對子說：“男女平權，公說公有理，婆說婆有理”，下聯是“陰陽合歷，你過你的年，我過我的年”。當時雖然政府機關用陽曆，但是老百姓家家戶戶還是用舊曆。直到現在，不管北洋軍閥時代、國民政府時代乃至大陸，中國的老百姓還是這個樣子。換句話拿《易經》的思想來講，如果我們看兆頭的話，老百姓這八十年來始終還是你過你的年，我過我的年，不同意西方的正朔。當然從實際來講，用兩個曆法很不方便。不過我感到奇怪的是，過去我們說西曆是“西”元，有人卻偏偏要說“公”元。“西”元與“公”元一字之差，關係很大，這是大家要留意的。 |
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