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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百三十四）道家的長生不老術 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百三十四）道家的長生不老術
道家的長生不老術
道家要學神仙長生不老的修法，如果不懂明心見性，是無法談修神仙長生不老的。明心見性是心靈的。如果我們說人們修長生不老之道是個圓，明心見性是屬於一個圓的一半，身體方面是長生不老的另一半。兩伴合起來才能成功一個圓、才完整。所以道家稱做性命雙修，就是根據《易經》來的。明心見性走的是禪宗的路線，偏向於所謂見性成佛這一面；而道家、密宗走的路子是偏重生理的一面，就是先把生理修好，修到返老還童，再走明心見性以成佛。這就是性命雙修。所以道家由《易經》這個法則產生了兩句話：“只修命，不修性，此是修行第一病。但修祖性不修丹，萬劫英靈難入聖。”中國文化關於修煉生命的方法有兩派，一派反對雙修的（不是指男女的性，而是指性命雙修而言）。譬如道家、密宗偏向修命，禪宗偏向修性。另一派注重雙修，所以後來道家修煉長生不老的才有“只修命，不修性，此是修行第一病”的警語。只曉得煉功夫，煉精氣神、煉氣脈，把身體搞好，就是只修命。下面一句是“但修祖性不修丹”，講佛家的人光念佛呀，參禪打坐呀，身體方面不管，那就“萬劫英靈難入聖”了。不修命就不能煉成純陽之體，不能成佛、不能成仙，永遠也不會成功的。這也是真話。所以中國正統的道家注重性命雙修。
性命雙修的法則，要身體與心靈同時並重。氣脈的道理，就是複卦的道理。記得一位女同學問我說，照老師你說的，我就沒希望啦？我的卵巢已經拿掉了，還能修命嗎？我說，這個同我說的沒有關係。另外一位女同學說，她的子宮也拿掉了，是不是也沒有希望了？我說這我就不知道了！我還沒有變過女人，不曉得女性的情形，只好跟她打太極拳，把它推過去了。就道理講，既然把子宮拿掉，就不要修命功了，只好去修性功吧！人體生理上的機能，最好不要輕易割去或拿掉一種。現在醫學上隨便拿掉人家子宮是很不妥的，被拿的人也很冤枉。譬如有位婦科名醫，最喜歡給人家拿子宮了！我們稱他為拿子宮的高手，今天開了多少個，昨天開了多少個……有時候把人家肚子打開，沒有病，便把人家子宮割掉了。所以有些人實在被割得冤枉，有時絕對地相信科學、相信醫生是錯的啊！不相信科學、不相信醫生，也是錯的啊！我常常想有些人很奇怪、很可憐。如果要我把自己的生命捏在醫生的手裡，我是不幹的。我的生命為什麼要交到別人的手裡？你是醫生，你不一定比我高明呀！把生命交到醫生手裡，一般人就是這樣，吃了藥也不曉得是怎麼回事，該不該吃、會不會醫好病，都不知道，真教人替他感到無奈。人有時候真是笨得不得了。
修命功這件事，要懂得這個運。什麼運呢？這意思就是道家採取活子時的說法。子時就是複卦，一陽來复。其實女性過了四十九歲，不一定說經期完了就沒有希望了。拿女性作標準的原因，是因為女性的生命顯得明顯。假定女性在月經還沒有斷以前，修命功返老還童就快了。如果過了七七四十九或在五十幾歲，沒有月經了，要加一倍的力量，才能修持到氣脈通，月經重來。這是有可能的，我們同學裡邊有幾位就是這樣。記得一天夜裡，一位同學打電話給我說：老師，嚇死我啦！我問她什麼事這麼驚慌？她說：我以為是我血崩啦！我說你那麼大年紀，不會吧！她說：現在證明完全是月經來了。我說那就恭喜你啦！她問還有幾天？我說我沒有見過老太太修行，不過根據原理，我可以告訴你，或者一禮拜或者半個月，再等三五天你就知道了。因為我要了解女性修持一陽來复的情形，叫她再迴轉時要告訴我，每一點都要告訴我。因為我是個男的，女的情形我不懂。道理、原理、方法我可以告訴你，經驗我沒有，要請你告訴我。她後來告訴我說：是不同，這個月經過了以後，平常感覺到病痛的地方，骨節呀、老化地方統統都變啦，心情也感到很年輕。她說以前感覺到看一切都很悲觀，年紀大啦，孩子們出去了，什麼都感覺索然。自這個來了以後，這一階段什麼都不一樣了，心情也變了，反而感到生死都無所謂了。但也並不是因為自己衰老了，覺得應該死，不是的，反而覺得更有生命、更有精力、更覺得年輕，甚至可以做到掌握生命——假設我現在要病死啦，我對生命有把握了！
我說是這個樣子，在生命上這就是複卦的道理。 |
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