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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百五十三)領導人的條件(上) |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百五十三)領導人的條件(上)
領導人的條件(上)
大家要知道,《易經》是帝王之學、領導之學。以中國文化傳統來說,古代的明君必須深明此道,都要懂這個學問,才能做一個明君賢王。所以真正做領導的人必須:
明於天之道,而察於民之故。
上明天道,要把自然現象、宗教哲學,一切都搞清楚。因為懂得天道,就懂得了宇宙之道,然後才可為君,才可以領導萬民。不過這個天在古文裡代表了好幾種意義,有形象的天堂的天,也有這個天;形而上那個本體的道,也有這個天;人的心,我們的良心,我們一般所謂的天理良心,也是這個天。有時候這個天是抽象的,有時候是實際的。這裡所謂的天道是指形而上的,包括了有形的天文,像天上的星星、月亮等等。我們一般所謂的太空,不是形而上的,這個太空還是形而下的,因為它是可以看得見、摸得著的。什麼叫形而上的呢?人類知道不能到達的那個,就是形而上的。《易經》告訴我們,要明瞭天之道,明瞭天不可知的一面,才能夠懂得人生社會,懂得人民生活一切的事物,包括人類的思想等。
是興神物,以前民用。
所以一個領導者要懂得帝王之學的《易經》,懂了這個學問,便能夠創造物質文明,給人民創造幸福。現在科學的發展差不多到達了“是興神物”這個境界。近來很多人專門研究中國上古史,發現在我們上古史中也有很多令人解不開的神秘處,像大禹治水等等,都有興神物的能力,像是石頭可以趕起來跑路,山可以自行搬開等。各位要知道,那個時候我國人口那麼少,大禹九年中把全中國水患治平、水利弄好,的確是不可思議的事。在那個時候,要治理中國的水患,你需要運用多少人力啊!而那個時候整個中國的人口不會超過現在全臺灣的人口。那麼大的水利工程,那麼遼闊的面積,怎麼辦?在我們上古史上說,大禹到了哪裡,不管是石頭還是山,大禹王只要用手一劃,叫它開開,它就開啦,要把這座山搬開,一句話山就自己搬開啦,要把石頭趕起來跑,就趕著跑啦……關於這些神話多得很,這就是“是興神物”。
興神物幹什麼?神物是利人的,貢獻社會的,這是人民的福利。“以前民用”,在聖人們看來,人民的福利才是最重要的,“是興神物”,給人類利用。所以得道聖人瞭解了這個學問,達到了“興神物,以前民用”這個境界,以後已身便“退藏於密”、“寂然不動”。有了這種功夫和修養,它的作用是什麼呢? |
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