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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百九十六)人生成敗關鍵(上) |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百九十六)人生成敗關鍵(上)
人生成敗關鍵(上)
“爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。”
這就是人生的境界,也是《易經》的帝王學、領導學。大家要知道,《易經》呀、老莊呀,都是我國帝王領導學中最高的哲學。天下人事宇宙萬有,皆見於爻象的動,我們思想一動,就是爻象動;一個念頭,就是一個動爻;你思想動了一下,就是爻動了,爻動了就會交、會變。孔子在《禮記·經解篇》仲介紹中國文化,說“潔靜精微,易之教也”。《易經》的學問是宗教的、哲學的。懂了這個學問的人,自己要修養到聖潔——聖人最高境界,便要清心寡欲、靜到極點才可。潔靜是宗教性的,哲學性的,精微是科學性的,那比電腦還要精密。如果頭腦比電腦還要精密,就可以研究《易經》的卦象了。不但要精密,還要通這個“微妙”,所以潔靜精微,易之教也。
現在講到人事。人的意念一動,爻象才動,爻象在內一變,吉凶從外表就看出來了。所以一個人坐在那裡,情緒一動,氣色就不同了,內在的情緒一動,外面的象就表現出來了。一個團體、一個社會、一個國家,要問它的前途如何,吉凶如何,你只看它內部一動,高明的人已經看清楚了結果。這就是“爻象動乎內,吉凶見乎外”。
注意啊!“功業見乎變”,建功立業,就在你一念之間的變通。一念之間有如此重要,也許是大成功,也許是大失敗,沒有中庸路線。所以第一等人懂了《易經》,可以領導變;第二等人呢?是適應這個變;末等人則是變過以後,坐在那裡罵變。我常常用這個比方看搭公共汽車的人,第一等人把時間看好了,第一個上車,坐在那裡睡覺到終站。第二等人車子來了,排隊在中間還可以弄個位置坐坐。第三等人公共汽車快要開了,他才挾個皮包在後面追,眼看著汽車放黑煙,嘟的一聲開走了,他還在後面罵,為什麼不等他!這種人太多了,他就不知道如何適應這個“變”。 |
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