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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百九十六）人生成敗關鍵（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百九十六）人生成敗關鍵（上）
人生成敗關鍵（上）
“爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。”
這就是人生的境界，也是《易經》的帝王學、領導學。大家要知道，《易經》呀、老莊呀，都是我國帝王領導學中最高的哲學。天下人事宇宙萬有，皆見於爻象的動，我們思想一動，就是爻象動；一個念頭，就是一個動爻；你思想動了一下，就是爻動了，爻動了就會交、會變。孔子在《禮記·經解篇》仲介紹中國文化，說“潔靜精微，易之教也”。《易經》的學問是宗教的、哲學的。懂了這個學問的人，自己要修養到聖潔——聖人最高境界，便要清心寡欲、靜到極點才可。潔靜是宗教性的，哲學性的，精微是科學性的，那比電腦還要精密。如果頭腦比電腦還要精密，就可以研究《易經》的卦象了。不但要精密，還要通這個“微妙”，所以潔靜精微，易之教也。
現在講到人事。人的意念一動，爻象才動，爻象在內一變，吉凶從外表就看出來了。所以一個人坐在那裡，情緒一動，氣色就不同了，內在的情緒一動，外面的象就表現出來了。一個團體、一個社會、一個國家，要問它的前途如何，吉凶如何，你只看它內部一動，高明的人已經看清楚了結果。這就是“爻象動乎內，吉凶見乎外”。
注意啊！“功業見乎變”，建功立業，就在你一念之間的變通。一念之間有如此重要，也許是大成功，也許是大失敗，沒有中庸路線。所以第一等人懂了《易經》，可以領導變；第二等人呢？是適應這個變；末等人則是變過以後，坐在那裡罵變。我常常用這個比方看搭公共汽車的人，第一等人把時間看好了，第一個上車，坐在那裡睡覺到終站。第二等人車子來了，排隊在中間還可以弄個位置坐坐。第三等人公共汽車快要開了，他才挾個皮包在後面追，眼看著汽車放黑煙，嘟的一聲開走了，他還在後面罵，為什麼不等他！這種人太多了，他就不知道如何適應這個“變”。 |
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