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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百零二）“田”字的文化意義（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百零二）“田”字的文化意義（下）
“田”字的文化意義（下）
其他與田字有關的字多得很。田字上邊加雨，就是十雨了，下雨會打雷，便成雷字。打了雷到土地上，雷便沒有了，就消化了，變成了電（電），於是把雷字加一個尾巴就變成了電（電）。到現在為止，我們中國文字真正常用的，也只有三千多字。拿來考試，包括教國文的老師在內，當場默寫，能夠寫出兩千字，恐怕少之又少，不可多得。所以能夠認識一千多字，已經學問很好，可以運用了。我們中國文字據清朝康熙朝代的統計，約有十萬多字，常常運用的只有兩三千字，現在《康熙字典》保留的字大概有十萬字左右，其它字只是偶爾用到而已。
上邊我們說到這個“神”字，站在這個土地上，上下左右、四面交通，這就是神。宇宙的神秘就這樣來，所以叫做神。我們老祖宗畫八卦就是要“以通神明之德，以類萬物之情”。如果明白了宇宙的原理，四通八達，上通天文，下通地理，中通人事，就是無所不通。我平時常跟人說笑話，逢到人家過分恭維，我就說不錯！不錯！我上通天文，下通地理，就是中間不通人事。可惜就差那麼一點，這是就我個人說的。那麼真正要學《易經》，便要上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，無所不知，無所不通，然後“神而明之，存乎其人”，就是這個意思。
臺灣閩南話菩薩叫神明，這個名稱就是從《易經》來的。後來把這個名稱變成宗教化了。實際上神明是科學化的言辭，“以通神明之德”，德就是講它的用，“以類萬物之情”，“以類”就是比喻，由這個八卦圖案，就可以瞭解到其他的一切。
《易經》八卦這符號邏輯，究竟代表了什麼？假設有人說它是代表陰陽，或者代表人體，那都是錯誤。這個八卦是一個整體的符號邏輯，什麼都可以代表。可以代表一個人的人體，也可以代表其他一切的事物。以人體來講，古代易學八卦所代表的部位，頭是乾卦，肚子是坤卦，眼睛是離卦，耳朵是坎卦等。可是到了內部去用，這八個卦的代表又不同了，所以它的運用是一個整體的符號邏輯，用到哪裡都可以，這就叫做“以類”，比喻、比較同類性的萬物的情宜，比較一切萬物的情形，亦即所謂的“方以類聚”。
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