 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百三十八）其亡其亡系于苞桑（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百三十八）其亡其亡系于苞桑（下）
其亡 其亡 系于苞桑（下）
“亡者，保其存者也。”
鄉下老太婆有幾千塊錢，一定用袋子裝起來，放在她最秘密的地方，小偷一來，一下就找到了。天地間的東西想永遠保存，希望永遠屬於你，那是不可能的。“亡者”，一個國家滅亡，就在他強盛的進修已種下滅亡的種子了。一個人的失敗，就在他成功的進修就種下失敗的種子了。所以說，“亡者，保其存者也”。
社會為什麼會亂呢？“亂者，有其治者也”亂出在太平，我們看歷史就知道，時代壞了，出來革命，打下天下，爭得統治。時代好了，太平了，又種下亂因，因果就在這裡。要把這個政治哲學道理搞清楚，就要反過來，“是故君子安而不忘危”。人生沒有太平的，生命隨時有麻煩，隨時要小心。“存而不忘亡”，當我們現在存在的時候，就要想到有一天不屬於我的時候。“治而不忘亂”，社會安定太平的時候，便要想到隨時會有亂的發生。
所以大政治家們就是善於堵老鼠洞的人。老房子，一有老鼠洞就把它堵起來，一部機器一個小螺絲釘掉了，馬上把它補起來，這部機器就不會壞了。不然今天掉一個螺絲釘，明天又掉一個螺絲帽，不要好久，這部機器就報銷了。大政治家們對國家的任何一個角落，任何一個小地方的問題，都已經知道了，一個政策下去，已經把那老鼠洞堵好了。《易經》的道理告訴我們這個“治而不忘亂”，懂了這個道理，懂了否卦九五爻的爻辭，我們這個生命，以及宇宙間一切的事情，就像這個卦裡說的一樣，“其亡！其亡！系于苞桑”。
“苞”也叫苞蘿，也叫鳥蘿，江漸一帶叫鳥蘿。鳥蘿並不是鳥巢，而是一大團的草窠，上邊只有一點點小藤吊著，風一吹，搖搖擺擺，非常危險。生命的道理就像這個草苞子吊在那裡，象徵著生命的朝不保夕。任何的成功也是這樣。所以《易經》的哲學看通了，跟佛家的哲學一樣，看人的生命也同樣的是朝不保夕。 |
|
|
 |
