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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百四十五)良馬見鞭影而馳(下) |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百四十五)良馬見鞭影而馳(下)
良馬見鞭影而馳(下)
不二過更難,自己的錯誤犯一次,下一次不會再犯。這一點我們都做不到,這就是佛家說的習氣。人永遠犯自己常犯的錯誤。但是孔子這位得意門生,不幸短命的顏回,他卻能做得到。所以孔子在這裡提到“不遠複”,意思就是不二過。有些人也不錯,也時常檢點自己不要犯錯,錯了不可再犯。但是我們一般人也只脂做到兩三天以內很小心,不會再犯,過了半年三個月便忘記了,又犯啦!
孔子說:“顏氏之子,其殆庶幾乎?”他說不遷怒、不二過,只有一個人做得到,就是顏回。
《論語》記載有一次孔子問他的得意學生子貢,你跟顏回兩個人比比看,你們兩個哪個好?子貢說:“回也問一知十”。跟學禪宗一樣,學禪宗的人要能“良馬見鞭影也馳”,騎在一匹好馬上,馬鞭子一揚起來,它就跑了。那匹笨馬呢?馬屁股打爛了,它不但不跑,還倒退呢!“良馬見鞭影而馳”,這是學禪宗的條件。所以找不到良馬,寧可不講禪。
顏回問一而知十,告訴他一樣,他知道十樣。“賜也,問一而知二”,子貢說我呢?老師告訴了我一點,我能懂得了兩點。加起來問一知二懂了三面。當然《易經》的卦,第四面他還沒有懂,而顏回已經懂了全卦,問一而知十了。所以孔子說:“弗如也,吾與汝,弗如也!”你實在不如他,連我都不如他。孔子對顏回推崇到這種程度,不但子貢不如他,連自己也不如他。孔子對兩個心愛的學生這樣說,也是真話。
孔子說,這種道德修養,顏回做到了。他說顏回做到了什麼程度呢?這方面孔子對顏回非常讚歎,在《論語》上固然可見,但在這裡我們可以看得更清楚。
孔子說:顏回呀!“有不善未嘗不知”,他的思想修養,行為修養,有一點錯誤,自己都不能知道,這就是顏回的自知之明,一般人很難做到。
“知之未嘗複行”,自己一知道錯誤,便不會再發生錯誤。就像學佛的修到了“空念頭”後,起心動念,無論是善念、惡念,自己清清楚楚。善念保留,惡念不起,惡念一萌,立即把它空掉,這就是“知之未嘗複行”,知道了便不會再來。
“不遠複”也可以解釋為一起心動念立刻就知道了,就馬上平息了的意思。
“無只悔”,因此做人做事永遠沒有後悔,這樣就大吉大利了。 |
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