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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百八十六)識人的才能 |
弘易連載:南懷謹易經繫辭別講(二百八十六)識人的才能
識人的才能
“象事知器,占事知來”,《易經》這一門學問,就像一個卦,這個卦有卦理、有卦象,象就是卦的現象,“象事”的意思就是現象,是人事同物理世界的事。過去中國所用的東西,雕一塊玉也好,做一個古董也好,都是根據《易經》來的。那些工業設計的哲學,“象事知器”,與制器尚象都是同一道理。抗戰時期在重慶住過的人,都知道北碚,那裡有個銅盆叫做鳴器,像個洗臉盆一樣。這個銅盆放在水裡頭,倒進去水以後,用手輕輕的一摸,便會發出一種美妙的音樂,非常好聽,這就是根據《易經》的原理製作的。當時外國人、本國人去參觀的很多,至於什麼道理?誰也不知道。這一類奇奇怪怪的東西,在中國《神仙傳》裡多得很。再如過去建築設計,房屋上安裝一個獸,那個獸不是現在房子上的這些,現在的都是亂搞。過去要按規矩,放在屋頂的跟放在屋簷的都不一樣。這就是“象事知器”,跟古埃及的文明一樣,中國這一類的事情非常之多。
“占事知來”算命卜卦就是占事,懂了《易經》,遇到事情一占就看到了未來。平常我們說兆頭,兆頭就是占事。換句話說,占也是一種領導學,帝王要懂得領導學,便一定要懂得《易經》,然後所講的話,所做的事,才能“吉事有祥”。做領導的人,一切行為都要戰戰兢兢,不能做一點壞事。所以做領導的人很麻煩,被領導最好,就像平常所講的一個人被愛才是最幸福的,愛人是痛苦的,所以要永遠被愛。人生最幸福的就是一輩子做兒女、做學生的人,當老師並不舒服。
所謂“變化雲為,吉事有祥”,就是盡做好事,不能做一點壞事。這就是領導哲學。“象事知器”就是說能認識人,會看相等等。最近談一個朋友,他一輩子做事,從不馬虎一點,就是寫一張便條紙,也沒有一笑是馬虎的。從這個地方就可以看出來他是一個什麼樣的人,他的器具如何了,這就是“象事知器”。
清朝的李鴻章,有一次介紹了三位青年給曾國藩。當是曾正在吃飯,理也沒有理,吃了飯便出動散步啦。他的左右問他,什麼時候可以召見這幾個人》曾國藩說:這三個人,我已經看過啦,其中一個姓劉的要好好培養,將來是國家的棟樑之才(那個人就是劉銘傳);一位很拘謹的可以做軍需;另外一位最好請他回家,等他父母百年以後再用,因為他會當烈士的。後來果然如曾國藩所說,這就是“象事知器”。看一個人處理一件事情,就可以知道他的前途,看出他的一生了。所以常常有些人,不必看他辦事,只聽他講話,就已經知道他的一生了。
“占事知來”,就是知道事情的未來結果。有些人坐立不安,有些人很安詳,很從容,這些都是觀察一個人要注意的事項。
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