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| ▌弘易易经∶易经应用学（十八）增删卜易 17 野鹤秘法∶赛锦囊秘法 |
弘易易经∶易经应用学（十八）增删卜易 17 野鹤秘法∶赛锦囊秘法
（黑字为原文，红字为弘易观点）
赛锦囊秘法
或问曰∶“假令占防灾虑患，若得子孙持世，自是无忧；若得官鬼持世，惊惶必见。倘卦中并不现者，何以决之?”
予曰∶“一卦不见，再占一卦。再占不现，次日又占。昔人泥其不敢再渎，所以无法予见。”
易云∶“三人占，听二人之言。”古人一事既可决於三处，今人何妨再渎？予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之力也。事之缓者，隔日再占，事之急者，迟迟又占。不拘早晚，不必焚香，深夜亦可占之。只要单为一事。如心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。
假令占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知，不必占矣。不可厌其子孙持世，务心求其官鬼持世而後已，此非理也。他可类推。
倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦，决之更易。即如行舟遇暴风，家中防火烛，人人俱可占之，但有一卦能得子孙持世，皆同无患。
又如占疾病，病人自占，若不得六冲之卦，一家俱可代占。中有一人得六冲卦者，或系近病久病，吉凶自了然矣。此法名为“赛锦囊”。予幼时只会点卦，不知装卦，照此全图装排决断。少经离乱，危处叨安，赖此之力也。
但予还有秘法，一并教人。凡关一己之祸福者，只宜暗中卜之，照前决断，不可令人在傍。占过之时，吉凶自知，切不可将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。宁可存此卦帖，待事过之後然後问人。
弘易观点∶
这段讲的是野鹤老人初学卦还不深的经验。虽然断卦的基础很弱，但以初学者来说，趋吉避凶已经绰绰有馀。前面几个章节都还停留在经验总结，看不懂不用担心，後面章节会一个一个详述。 |
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