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| ▌弘易易经∶易经应用学（十九）增删卜易 18 野鹤秘法∶占防灾虑患秘法 |
弘易易经∶易经应用学（十九）增删卜易 18 野鹤秘法∶占防灾虑患秘法
（黑字为原文，红字为弘易观点）
前说占防灾虑患及占功名、占求财，仍系题头。初学之士，恐不知何事当占，今予细写始末，使人凡遇後事，照此卜之。
占防忧虑患者∶
或为国计民生，陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非。恐其事之不行，祸先及己。
或为行江飘海，前途虑贼盗风波；或见远方火起，恐其延及本家；
或为瘟疫流行，恐为我害；或见飞蝗遍野，虑害我苗。
或孤行无伴、或庙宿旅眠、或家防火烛、或宅见妖邪、或随营贸易、或逾险越关、
或已入是非之场，心忧祸患；或欲管闪事，恐惹灾非；或入病房，以防沾染；
或误服毒物，恐至伤生；或服人参药饵，有无益我；或驭野兽劣马，恐致惊伤。
或已定重罪而望赦、或已得重病以防危、或见远处有可疑之舟、或见外来有可疑之辈，
或买官房公地，有无後患、或买山场茔地，有无是非、或错买盗物、或身居险地，
或见邻家有兽头照壁，冲射我宅，能为害否？或见邻山新葬及开窑盖庙，犯先茔否？
以上皆系防灾虑患。
但得子孙持世，安如泰山，当行即行，有吉无凶；
若得官鬼持世，忧疑不解，加意防止，即使当行，亦宜罢止。
惟陈言谏诤者，又当别论。若果真正为国计民生，捐躯报主，即使官鬼持世，亦宜行之。
前说诸事，以子孙持世而吉，官鬼持世为忧。此二者卦若不现，仅可再占，但有一现者，不必占矣。然事有缓急之不同，假令江海开舟，倘得官鬼持世，岂有永不开行之理？殊不知早开一日逢凶，迟去半时免祸，倘若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明日再占，後日又占，但遇子孙持世，即便开行。事之有相似者，仿此。
弘易观点∶
这段讲的是趋吉避凶的避凶这一块。野鹤老人非常慈悲的把想得到的凶事都列出来了，提醒我辈不知何事可占者，可参考以上情况。如有忧疑难决者，符合上列灾厄，就看子孙及官鬼判断。 |
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