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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（二十一）第四法则 4－3 了凡四训翻译 |
好比一记当头棒喝！我猛然地觉醒了过来。云谷禅师的一番开示叫我不禁为以往懵懵懂懂的岁月深感惭愧，也为我能了解新的一面而雀喜不已。
因此，我立即拜领谢受，也立刻在佛祖之案前虔诚地痛加忏悔，并且写了一篇疏文呈上，文内恳求希望能得到科第。我还发愿誓作三千件善事，为的是报答天地祖宗养育的大恩大德。
云谷禅师并拿出功过格，叫我将每日所作的事情都记录下来；行善添数，作恶则功过相抵。并教我持念「准提咒」，以期功效更加的灵验。
他说∶「画符作法的人曾说过∶『不会画符会被鬼神笑。』其实这并没甚麽困难，只要是心平气和、念头不起，谁都能做得到。当拿起笔要画符时，先把心中千头万绪、纷扰不息的意念静下来，静到如青空万里无一丝尘埃，然後一点下去，这一点就叫做混沌开基；从此一气呵成，途中不再有其他思虑，则符必灵。
为人处事也一样，只要时时保持清静恢宏的胸怀，则自心与天心即无差别，不必去祈求上天，上天自然受感动而处处方便矣。
孟子在讨论如何创造自己命运的时候说过，『短命和长寿并没有两样』，一般人总以为这是两种截然不同的遭遇，但孟子怎麽说是一样呢？
其实，若我们贪欲不起，不管生命的长短，只论生命的价值。那麽，短命和长寿又有甚麽两样呢？
更进一步来讲，富有的人不仗富凌人，贫的人安逸勤奋，则本来该是贫困的命，会因踏实而渐渐变成富有，本来已富有的命就会转为尊贵。再说，不得意的人不为非作歹，达官显要不藉势谋利为害社会，则本来不如意的命会转而发达，已发达的人才会受到尊重。
自认命薄的人也一样，不因不长於世而随意作恶，自觉寿长的人不可因日子还长久而纵情享乐。能看淡生命，了透生命真义，把握可利用的每一日造福人类，则本来命该夭寿的人会改变为长寿，本来长寿的人会更加长寿或健康。
人生在世，最大的问题是如何了脱生死，但如果我们时时存有豁达之心，则逆境打击有何妨？肉体的死亡又有何畏惧呢？
至於孟子所说的『修养身性，等待上天来改变命运』的话到底是否真有此事？其实那是有无积德、有无诚心祈天的事了。人若能勤於修持，身心有了过错必严治而去除，则等到修养的功夫深了，命运当然会向坦途改变。所以一点非份之念，一丝贪婪之想也不该让它存在；能够作到这地步，离我们原来清静无染之面目就不远；能做到这样，才是实实在在的真学问。
若你尚未能达到「无心」的境界，就该时时刻刻持念『准提咒』，不必记录已经念了多少遍，也不要数念了多少次，只要不间断，念到口里尽管在念，但自己并没有感觉在念。嘴里没有念，心里都还不间断的持念著。念咒念到这程度，念头自然不会乱动，当然没有不灵验的事了。」 |
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