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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经杂说（六十八）动的哲学 |
弘易连载∶南怀谨 易经杂说（六十八）动的哲学
动的哲学
“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
懂了《易经》後观其象，不是观象来研究《易经》。这个象，是我们的生活，我们的生命，我们自己个人、身体、家庭、国家、世界天下的关系。这一大现象就是一本《易经》，随著八卦的法则在变。平常处在这大环境中，观其象，对这大现象变动的前因後果都知道了，再看文王《周易》中所研究的内容，但并不是说文王怎麽说，我们就相信，而是要“玩其辞”，通过他的思想创出自己的思想。於是姓王的也可著一本《王易》，姓李的著一本《李易》。
人生一定要动的，“动则观其变而玩其占”，我们自己有时候动了，要观察动所产生变化的现象，而玩其占，事实上占、卜、筮是三件事。古代用骨头卜卦，把骨头用火烧後，看上面所裂成的纹路，这是卜。各种卜的方法很多。占是用数理来推定结果。筮是《周易》以後的卜卦方法，用筮草的一定数字来卜。以现代来说，庙里的抽签，看签诗，这是近於筮。这是神秘学的范围、精神学的范围、心灵学的范围，有它的道理。如历史上的风角之术，演变为梅花易数，都属於占卜一类。梅花易数，假托是邵康节发明的。
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