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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（三十七）第八法则 4－3 了凡四训翻译 |
一般人改过，有从事情的表面去改，有从事情的根本去改，有从自己的内心去改三种。所用的功夫不同，所得的功效也大不相同。
好比前日杀生，今日戒不杀；前日暴怒，今日戒不怒，这就是从事情的表面去改的方法。这种只在行动上去勉强压抑，非但困难百倍，而且病根仍然存在，东减西生，究竟不是根本的办法。
愿意改过者，在还没禁止做某一件事情之前，必须先明白这件事做得、做不得的道理，譬如要改杀生之过，就想∶「上天有好生之德，动物也都珍惜自己的生命，我杀了它，为的是饱腹和享受，怎麽能心安理得？而且杀它，不但宰割，还放到锅里去烹煮，种种痛苦必定痛彻心扉，况且人之养生，纵然山珍海味，珍馐美食，一经过喉咙便什麽味道也没有了，同时也并不见得对身体有多大益处，倒不如蔬食淡菜，不但清纯，营养也不差，所以何必将自己的快乐建立在别人的痛苦上，而且又使自己的福份受到折损呢」？
又想凡是有血肉的生命都有灵性，既有灵性就和人并无两样，纵然不能使自己的德性达到如舜帝那种百兽都来相助的地步，但岂可使我和他们结无穷尽的仇恨呢？若想到这里，就应该对吃肉感到伤心，无从下口了。
要改掉暴躁的脾气也应该仔细的深思∶「人之天赋才能有所不同，因此表现於外的也大不相同，必须彼此相互体谅和迁就，对方若无意中触犯我，对我来讲毕竟没损伤什麽，有什麽好生气的呢？」
再说天下本无自以为是的豪杰，也无怨天尤人的学问，日常生活不得称心遂意，可说皆是自己德性不修，涵养未至的缘故，我应该再努力反省修持，如果还有人毁谤我、挑怒我，那麽该是要磨练我，成就我的机会，我高兴都来不及了，怎还会生气呢？
若是别人诬陷我，我不加理会，尽管说得很严重，好像大火都要烧到天上去了，我问心无愧，终究甚麽也烧不到，因此反过来讲，要是碰到一点儿刺激就怒不可支，就算用尽心计加以辩论、维护，也不过是像春蚕作茧般地自我设限罢了！
怒；不但一点用处都没有，而且害处极大，除了发怒以外，其馀各种过失都可依此推论，这个道理若想通了之後，各式各样的错失将不再发生了。 |
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