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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（四十一）第九法则 4－3 了凡四训翻译 |
什麽叫做从自心去改过呢？过错有千千万万种，但探其根源，可知皆由心里而起，若心境不动，则任何过失将不复产生，愿意改过迁善的人对於好色、好名、好物、好怒诸般过失，并无须逐类去检讨。
只要一心向善，胸怀正气，邪念自然污染不上，这就如同太阳当空，一切阴恶都消灭了一样。
书经上所说的∶「明白人本来之面目而返璞归真，跟随正道而归依正理」。圣人之世代心法就是这个道理，过是由心中而生，也该从心中去灭除，这就像斩毒树必先断其根，何必一枝一枝的剪，一叶一叶的摘呢？
克治心性最为重要，心如清净则妄念一起便能察觉而加以克制，若无法做到这般高深境界，就必须明白过失不可犯的道理而加以革除，若还不能这样作，只好碰到甚麽就禁做甚麽了。能修心兼明理并禁过是再好不过的事，若只知禁过而不知明理，则是等而下之的层次了。
因此发愿改过者，看得到的地方请良朋提醒督促，看不到的地方则以鬼神为鉴，一心忏悔，昼夜不歇，经一段时日自然会有效验。
这效验是有的感到心旷神怡，有的觉得智慧大开，有的觉得处於杂乱中而心性不乱，也有的遇到旧怨而被善意相待，或者梦见吐出黑色之物或梦见先圣先贤提携迎接，或者梦飞虚空仙地，或梦见佛旗宝伞等奇景胜境，有了这些现象就可知罪过在消失中，但是千万不可有这些现象便心满意足不再求进步。
古贤蘧伯玉在二十岁时觉得往日诸般不是，发心改过，到了二十一岁还觉得以前所要改的过失并没有彻底的改正，直到五十岁还觉得从前四十九年的不是，由此可知，古人改过的方法竟是如此仔细和严谨。
生为凡夫俗子，过失罪恶像刺猬般布满全身，回想往事不觉有错的话，可谓心地不正而致眼珠给迷蒙了。人若过恶深重会有迹象现出，如心智昏塞，失神健忘，或无事烦恼，或见正人君子而显出惭愧沮丧之状，或听善言而不乐，或施惠於人而反被憎怨，或恶梦相接而语无伦次，这些都是过失积深之相，因此若有类似情况应发奋图强，改过迁善以免自误。 |
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