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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（五十三）第十二法则 4－3 了凡四训翻译 |
嘉兴屠康僖公起初任刑部里的一个中等官时，常夜宿狱中，细心调查诸囚犯的案情，知道有冤狱者即暗中签报给主审的刑部尚书，但从不因这样做有功而自居。後开庭时尚书以他所得到的实情再度询审，众犯人无不心服，因而无罪开释有十多人，一时京城百姓都赞誉尚书的廉明公正。
屠公又再禀告尚书说∶「区区京城都有这麽多的冤狱者，那麽四海之广，百姓之多，必定有更多的冤狱发生。我建议是否能每五年派一位减刑官，到各处详加调查案情，以便平反冤情。」
尚书将此建议奏呈皇上，皇上答应了，也将屠公任命为减刑官中的一员。有一晚屠公梦见神人相告∶「你命中本应无子，但今减刑之议，正合天意，上帝特赐你三子，并都能高官厚爵。」当晚夫人即有了身孕，後来果真连生三子，日後都当了大官。
包凭，字信之，嘉兴人。他的父亲为池阳太守，有兄弟七人，包凭因为最小，所以入赘平湖袁氏为婿，平日与我的父亲交往甚厚。他虽博学多才，但却屡试不中，日常颇为留心佛道两家思想，有一天到太湖附近游览，偶然见到一村中寺庙因年久失修，观音佛像被雨水淋湿尘土沾污，他心中不禁大为难过，於是将身上所有的十两银子，奉给主持请作为修庙之用。僧人回告因工程巨大，但经费有限，恐无法如愿。他便再取出贵重的布匹四疋、新作的麻纱大衣七件交於僧人，随行的仆人见了，劝包凭留下自用。
包凭∶「只要圣像不被污损，我就是没有衣穿又有何妨呢？」僧人听了大受感动，热泪夺眶而出。说∶「将银两和衣布施舍并不难，但这片诚心要那里去找呢？」後来修庙工程完成，包凭和他父亲同往参加观礼，夜宿寺中突然梦见护法神来道谢说∶「你的子孙必定享受世代俸禄。」後来子包汴、孙包柽芳真的都做了大官。
嘉善人支立的父亲当刑房吏的时候，有一个囚犯受了陷害而被判了死刑，他极为同情而欲替他洗冤。
囚犯对他的妻子说∶「支先生的好意我们是无法报答的，明日你招他到家中去，并许身於他，他或者更能用心的帮助我，我便可活命了。」他的妻子流著泪，痛苦的答应了。
第二天，囚犯的妻子请支先生到他家去，并亲切的款待，随即将丈夫的意思告诉了他。支先生一听便断然拒绝，但答应尽全力的去平反这冤情。後来果然争回了囚犯的清白。
他们夫妻在出狱後登门道谢说∶「先生您的大德，在这世上是罕见的，现在您没有儿子，我有一女请纳为小妾，就当作是我的一份敬意，这礼是可通的，请先生不要拒绝。」支先生回拒不了，只好备礼相受，後来生了儿子支立，二十岁就登了科，官至翰林院文书官。立之子高、高之子禄都被保荐为官，而禄之子大纶也中了科甲。
以上所借举的十个例子，作法不同，但都是一心为善。如果仔细的再把「善」给分析，则可分真善、假善，端善、曲善，阴善、阳善，是善、非善，偏善、正善，半善、满善，大善、小善，难善、易善等。名目众多，功效不同，有心为善的人，应该深入的加以辨别。
为何行善还要辨别属於那一种类呢？因为只行善而不去明究他的根理，很可能自认行善，但实际上却是造了孽，白费了一片苦心，一丝益处也没有。 |
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