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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（六十一）第十四法则 4－3 了凡四训翻译 |
甚麽是阴善、阳善？
凡为善而人知之是为阳善。为善而人不知是为阴德。阴德者，上天必会加以福报。阳善，则只博世誉之赞。名誉之事固然也是福。但好名者，天地不容。所以世上往往享盛名而名不符实者常有横逆发生。也有一种人，虽然没有犯错但硬被加上恶名，此种人的子孙就往往会发达起来。由此可知，阴德与阳善之间是多麽的微妙呢！
是善和非善又有何区别？
鲁国有规定，凡是肯出钱赎回被他国掳去的同胞，可向政府领取奖赏，但孔子的弟子子贡赎人回来却不肯领赏。孔子知道後就骂他说∶「赐啊！你做了一件错事了。君子所行之事，可以移风易俗，而行为乃是百姓的规范。怎可为了自己之爱好而独行独往呢？
目前鲁国贫者比富有的人多，如果拿了奖赏让人觉得是件可耻的事，那麽以後谁还敢出钱去赎人呢？从今之後，恐怕赎人回国的善行将不复见了！」
孔子的另一个弟子子路有一次救了一个即将溺毙的人，那人为了致谢特地送一头牛给子路，子路也不客气的收下来。孔子听了这消息後欣慰的说∶「今後鲁国将有多乐於拯溺之人了。」
如果用一般人的眼光来看，子贡不受金是廉洁的表现，子路之受牛则是施恩受报的行为，可是孔子却嘉勉子路而责备子贡。这关键在於人之为善不要单只看眼前的评论，还要看对将来的影响。不要计较一时的得失而看来日的成败。不要管本身的毁誉而为天下苍生著想。若现行虽善但其结果足以害人，则表面是善，其实却是恶。若表面看来并非是善，但以後却有益於众人，这样才真正的善。除了这些之外，不恰当的义行，过份的礼遇，不实的信诺，不必要的慈爱等，我们都要冷静取舍施行。 |
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