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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（七十四）第十七法则 4－4 演申 |
要达到随缘济众的境界，需有时时检讨的心意。即使吃饭也要有当思一饭一粥来之不易的谦卑心。
一、食存五观
有一回和几位同仁吃饭，他们盘里的饭还有一大半，我已将饭菜连水果带汤都吃完开始剔牙了，一位同仁说我这样的吃法不像吃饭，倒像在吃药，吃饭只是为了让该做的事情做完。
这一说倒是启动灵感，在寺庙的餐厅里不就常挂著「五观堂」三字吗！
「五观」的意思是要连吃饭都需以五种不同的角度审察行为是否合乎正理，其中一条即是说要把食物当作疗身的药材来看待。
这「五观」也可以给现代人参考省思。
第一观─「计功多少，量彼来处」。
思考我到底做了什麽功德，居然有美食可品尝，佳肴可温饱。这些食物皆是农民所耕种，多少人辗转加工，费了多少心思血汗，我之食用该如何反哺於社会。我在自己的岗位上是否已尽全力，有人因我之故而得到福祉吗？
到底多少人因我而了解了家庭的幸福之道。我帮助了多少年轻人创造他的事业和家庭。我的作为是否值得让人肯定和追随吗？如果这些我都未做到，我还有什麽可以自傲的呢？
第二观─「忖己德性,全缺供应」。
应当思考我们的行为和修养，有无足够享受到这份工作给我的高收入和高自由。
我有无对客户尽到服务之承诺，对公司、主管之协助感到回馈回报之思，而在快意成就之时，有无努力充实和提升自我职能。
我能不能在顺境时更谦虚而成长，逆境时更努力。
第三观─「防心离过，贪等为宗」。
防范过错，不要让有心或无心的过失影响到长期的经营。在创业过程中，不要为了求快而忽略了实事求是与正派经营，也不要因得失心而嫉妒他人、妨碍他人。
所谓「上味食不起贪」「中味食不起痴」「下味食不起嗔」。
好的物质不贪多，喜欢的不要著迷，喜欢的不要拒绝。这意思是说不要因为外在的形形色色而影响自己该有的准则及方向。
第四观─「正食良药，为疗形枯」。
食物不是享受的，应该当作是肉体维持的药品，不贪多贪精，也不要迷於应酬、享乐。端正社会人的形象，做个让社会大众尊重的人。
第五观─「为成道业，应受此食」。
也不要矫枉过正，忽略食物的重要性，饮食要有序，营养要均衡。保持健康的身心，才能创造辉煌的事业。若有心将环保与工作融合，更能对後代子孙有所交待。
二、精进不懈
名列世界十大首富之一的韩裔日本人孙正义是个有志竟成，依自己目标而力求达成的英雄人物。
他在17岁时看到微细的IC晶片照片，便知道这将是未来世界的主宰，心中激动的流下眼泪，还将晶片照片放皮夹中，立志一定要从事电脑业。
1981年，他24岁，经过详细且深度的谋算之後，他成立了软体银行，当时他给自己定下了奋斗目标，人生50年计划，他要在30岁前闯下一番名号，40岁之前至少储蓄一千亿日圆基金，50岁分出胜负，60岁前完成事业（至少一兆日圆），70岁让下一代继承。
这些目标他不但都达成，甚至远远超出他的计划，他是如何做到的？
当然他的智慧和拼斗的勇气是让他成功的主因，但影响他最大的，应该是25岁那年他生了场大病。
他罹患肝病，住院三个月。在住院期间，他快速的读了四千本书，他将这些书的精华强加吸收，这些知识变成日後作判断的智慧。
大病初愈後，他发觉包括员工、客户、家人都欣喜异常，因为大家都企盼一个健康的孙正义，带他们走向一个更宽、更大的世界。
这些感觉让他惊觉，他的生命居然有这麽重大的意义，也让他体认到，一个经营者的社会责任与功能。
经此大病，他更调整自己的脚步，他用更大的热情与更谨慎的态度去创造他的王国，他让他的成果与夥伴共同享有。
海伦凯勒说得好∶「如果向外看不如意，不妨试著向上看，绝对没有错。」路是自己走出来的，也是人找出来的。
三、智慧应世
公司内部常举办业务同仁的晋升签约仪式，每次都是例行性的签约、合照、致词、感言，举办次数一多，就有人问，究竟有无必要。
有一次公司训练教室举办晋升的仪式，到了晋升人员及他们的主管致词时，突然产生了戏剧性的效果。
先是一个新晋升的人员，感性的以哽咽的语气感谢他的主管栽培，也感谢公司的环境，更感谢公司能有公开的签约仪式让他更肯定这份工作，接著感动地谈著他的人生转变，他说这份工作让他找回了自己，也让他认清了人生的意义和目的，更让他知道甚麽是真正的奉献和投入。
一个接一个，大家无不用最诚挚感性的言语表达他的心路历程，也对他们的主管和众人致上最大的感恩之意。
会场一片祥和与光明，突然每个人背後发出了光环。
做最後结语的是一位郑姓经理。他说，今天不像签约仪式，倒像是佛教的法会、基督教的布道大会。
每个人都用感恩的心感谢别人，每一个人都想竭力回馈社会，每个人也都说出未来的期许和理想，更誓言未来会尽力与发奋。他说，每一份深具意义的工作，都有四件让人高兴的事。
一是有充实的事情可以做。 |
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