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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经杂说（一百一十四）不习无不利 |
弘易连载∶南怀谨 易经杂说（一百一十四）不习无不利
不习无不利
“六二，直方大，不习无不利。象曰∶六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。”
这句爻辞很难解释了，现在有两个观念，坤卦是代表地，地面有三个情形，直、方、大，这是毫不考虑的；但这还不够的，坤卦也代表了月亮，刚才初爻的月亮，《参同契》说过在南方，是上弦月，而二爻这个时候的月亮，出来的时候，是直的上弦月。方是方位在南方，大是光大。“不习无不利”，习字古人说像飞鸟形，上面两个翅膀，下面的太阳，也是一幅图案画，是练习的习。当初七、初八时的上弦月亮，在南方出来时候的直、方、大，用不著随时看见是无不习，无不利是好的，因为有一半的光明。不习不利在卜卦而言是好的，在修养而言又不同了。另有一种解释，《论语》上孔子说∶“性相近也，习相远也。”性相近是人刚生下来的本性是近於道的，习是後来的教育与习惯，人加上了後天的环境教育，越加得多，本性就离道越远，用这个观念来看“不习无不利”这句话，就可以看通了，即不加上後天的习气，则大吉大利，是光明的。而《象辞》的解释，六二爻的动爻，是正对南方的方位，“不习无不利”则是因为“地道光也”，月亮已经出来了，大地是光明的现象。
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