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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（九） 宇宙的生命 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（九）
宇宙的生命
跟著下来，他讲这个宇宙自然的法则∶“动静有常，刚柔断矣。”学《易经》这个地方要特别注意，阴阳有时候代表固定的东西，有时候又代表不固定的。刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。实体也好，抽像也好，都是人为的假定。人们把摇摆的叫做动态；安定的、死板的叫做静态。假如我们老祖宗虽初把那摇摆的叫做静态，把死板的叫做动态，那我们现在的观念里，对“动”、“静''的看法便完全两样了。所以，“动静”、“阴阳”都是人为假定的东西。
不过，既然老祖宗们这样假定了，天地间的形象既然也有动有静，再把两种形像用卦来表示二静态拿坤卦来代表，是属於阴的；动态的东西拿乾卦作代表，是属於阳的。这个要注意啊！你们打坐修道的更要注意动起来是属於阳的，静下来是属於阴的。阳的符号代表动态的是乾卦，阴的符号代表静态的是坤卦。
“动静有常”，这个宇宙间的地球、太阳、月亮、星星，随时都在转动。以中国文化一一《易经》的法则来看，这个宇宙是动态的宇宙，不是静态的宇宙，很多人讲中国文化都讲错了，像过去胡适之先生就大错而特错，认为中国文化是静态的。後来朋友们告诉我，我说反正他几十年来都是这样，没有什麽好驳酌。他们一定要我提出些意见，我说中国文化哪里是讲静态的，从《易经》开始就晓得宇宙生命永远在动，是个恒动的。宇宙生命如果不动，如果有分秒的静止，便乾坤息矣，这个太阳系统便整个都要毁灭了。所以说这个道理你们
要知道。你们打坐入定了，你们以为自己在入定，其实入定是个大动。动得太厉害时，反而觉得是一种静态，大家不懂这个原理，就搞不清楚真正所谓的动与静了。
动静是讲什麽呢？是讲物理世界的现象。物理世界这个太阳、月亮、地球的转动，“动静有常”，有一个固定的法则，是有常规的，不能改变的；自然的法则是规律的。
有一次我被他们拉去讲工业设计的科学与哲学。我说对不起，我对这个是外行。他们给我找了好几本外文的、中文的工业设计绘图的书籍。他们说这就是工业设计，故意做成这个样子，是一种新的设计。我拗不过他们，只好答应去讲。後来为他们讲艺术的境界美。
什麽叫做美？东方的艺术境界美是自然的美，就是不规则的；两方的美是非常规则的美。有规律、规则的美，是违反自然的，是人为的；不规则的美是天然的。所以中国绘画就很不规则，中国的山林艺术也很不规则，大家看盆子里本来好好的一棵树，偏偏要用铁丝把它弯起来，使它长成弯弯的形状，认为这样才美。西方的不同，西方是把它剪得圆圆的，像个笔筒一样。
很多人去美国看尼亚加拉瀑布，认为好美。大家没有见过中国深山中的瀑布。好瀑布是不规律的，但是非常美。自然的法则，在不规律里面有它非常严整的规律，非常美的规则。这是自然，也就是“动静有常”的道理。 |
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