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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（十二） 变的哲学 |
弘易连载∶南怀谨易经系辞别讲（十二）
变的哲学
这一小节的结论是“在天成像，在地成形，变化见矣……。《易经》的道理，是根据天文的观察而来，根据地球物理的观察而来，根据生物的观察而来，根据人类活动的观察而来，根据中国古代的医理而来，以及人类生命的变化中观察而来。所以在天就成像，在地就成形，太阳、月亮、星星、山川、河流、圣人要像其物，天就以乾卦作代表，太阳就以离卦作代表，地就以坤卦作代表，月亮就以坎卦作代表，震卦代表了雷电，艮卦代表了高山，巽卦代表了气流、空气，兑卦代表了海洋、江河，一共八个现象，所以叫做八卦。
卦是自然界随处都可以看到的现象，不需要科学仪器的研究，只要你不是瞎子，天体的八个现象，人人都可以看得到。所以“在天成像”，象就是现象，在天体上挂著的现象。可是在地球上的生物呢？同天体都有关系，“在地成形”，有形质的关系。换句话说，地球上万物的变化，乃至人、物的生长，都与自然天体的关系非常密切。所谓“变化见矣”，这中间就看出它的变化来了。
《易经》告诉我们的是什麽道理？是一个变的原则。大家千万记住，宇宙间没有不变的事，没有不变的人，没有不变的东西。而且天天在变，随时在变，随地在变，无一而不变，也不可能不变。所以我经常告诉年轻人，讲恋爱谈爱情，爱情是会变的呀！天地间很少有真的爱惰，爱情是人文自然的产物，也随人为的意识而变化。
为什麽呢？因为天地万物都在变化，没有不变的，所以“在天成像，在地成形，变化见矣”白学了《易经》，就知道变化的道理，以及变化的必然性。大体上说，我们普通人是随变化而走的，一点都作不了主。圣人呢？懂了这个法则，能领导变化，那也就是超人了甲天地间的变化他了如指掌，下一步要怎麽变，他都知道了。
譬如一盘食品，端出来是请大家吃的，你不吃它，过下子主人就收拾走了。你懂得去吃它，那就是你的智慧。吃与不吃看你的本事了。所以我常常说，第一等人领导变化；第二等人呢？把握变化；末等人呢？只有跟著变化走了。该变死，就跟著死，该活，就跟著活吧；这是普通人。所以，懂得《易经》就应该知道领导变，其次变是应变，虽末等的人不必谈啦，跟著变化而走，与万物同化而已。我们知道天地宇宙万物随时都在变化之中，但是这一切的变化也都有它的法则—“在天成象，在地成形”。人与万物都是变化来的。道体变为有形天体时，就有风云雷雨日月星辰等现象；在地球上就有山川动植等等万象的形状。
因此我们研究了《易经》，再看西方的宗教，《圣经》上说，上帝根据他的形象创造了万物。这话没有讲错，是宗教徒扪解释错了。这个上帝，这个天不是天地的天，是形而上的一个法则。万物的情形，是形而下的一个形象；这个形像是由形而上的不可知、不可说的那个东西变来的，它具有固定的形态。就是这麽一个作用，被宗教家套上宗教的外衣，拿来卖钱混饭吃，乱讲起来了。把那个上帝—形而上的那 |
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