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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十）善於补过 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十）善於补过
善於补过
“悔吝者，言乎其小疵也。''悔吝吉凶，我们刚刚提到过了。“悔吝”这两个字，在《易经》卜卦上常常碰到。什麽是悔吝？就是小毛病，也叫烦恼。但是，《易经》除了“吉凶侮吝”四个现像以外，还有一种现象，叫“无咎”。我们後人卜卦，遇到了“无咎”这两个字，便以为“无咎”很好，这是不懂《易经》道理的缘故。
“无咎者，善补过也。”天下事情没有绝对好，也没有绝对坏，你认为好，就出毛病啦！人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。要真正达到没有毛病的话，你要“善於补过”，自己随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病，这样才能无咎。不是卜卦卜到无咎便认为没有问题，是好卦，那便错了！
譬如你做生意，三点半钟要钱，你卜到无咎就认为没有问题，那靠不住。你要去找才行，钱不会自己进来的，不然你会一垮到底。要善补过才行，这就是无咎的道理。不是说无咎就是很好，就是没有毛病，那便错了。
下面他下了结论说∶
“是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔；是故卦有大小，辞有险易。辞也者，各指其所之。”
大家注意！他讲到“列贵贱者存乎位，齐大小者存乎卦，辨吉凶者存乎辞”。这里有三个重点，一个是位，一个是卦，一个是辞口所以有人认为学《易经》懂了卜卦的法则，就可以懂了人生。什麽叫贵，什麽叫贱，什麽叫运气好，什麽叫运气不好，重点就在那一个“位”上，当位就好。
譬如玻璃工厂做烟灰缸，一次做了一千个，一千个烟灰缸统统一样。这中间有一个被太监买去给皇帝用，而且皇帝还很喜欢它，摆到皇帝的御书桌上。大家看皇帝很喜欢，谁也不敢去碰，认为价钱一定很贵。另外一个烟灰缸被人买去，摆到公共厕所里边用，连小偷也不会去多看一眼。它的用处完全一样，它的位置完全不同，因此就分出了贵贱等。所以，世界上没有一样东西是绝对的贵、绝对的贱，贵贱是由於它存在的位置不同，当位不当位面已。当位兢对，不当位就不对早。所以有一句通俗的话说“福至心灵''，这个人福气好，他到了那个位子，自然就聪明了。
同样一个东西，如果位置不对，你认为最贵的也最不对劲。所以算卦的道理也是这样，八八六十四卦哪一卦是好卦，哪一卦是坏卦，就看你当位不当位，当位了就是好卦，不当位就是坏卦。你的命好，运气不对没有用。譬如等公共汽车，好不容易来了一部车子很空，你满以为可以上车找个位子坐了，偏偏这时候有个老朋友跑来跟你打招呼，只有眼看著这部空车开走了。後面的车子都是满满的，你还是没有位子坐，永远挤不上去。这是命好运不好。所以说“列贵贱者存乎位”，位不对便什麽都不要讲了。你说很多事情你看不惯，看不惯也要看，没得办法！
“齐小大者存乎卦。”每个卦你要记清楚，什麽叫大卦，什麽叫小卦，也是不定的，也要看它的位在哪里。位对了就是大卦，位不对就是小卦。位对了，小卦也叫大卦，位不对，大卦也变成了小卦。譬如乾、坤两卦最大，但是如果乾坤不当位的时候，一点用处都没有，还是小卦。 |
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