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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十六）旅程 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十六）旅程
旅程
我们老祖宗的《易经》，是“仰以观於天文，俯以察於地理”。由於它科学累积的经验，“是故知幽明之故”。幽是看不见的一面，像宗教家讲上帝、讲天堂、讲地狱，究竟有没有？没有人能看得见，这就是幽。明呢？就是我们摆在地面上的，看得见的，就是明。换句话说，世界上的神秘学、宗教学都是属於幽的。你如果懂了《易经》的道理，关於明的你固然看得见，幽的－鬼神的世界，你也都知道它的根源。
“原始反终，故知死生之说。”
懂了《易经》的道理，像我们学佛、学禅宗的所说的生死，在中国文化看来都是笑话，那是小问题。一个人怎麽死、怎麽活、怎麽来投生等等，在中国文化中那不是问题。
譬如上古时候距离现在几千年前，大禹王就说过“生者寄也，死者归也”的话。生是来观光旅游的，死就是回去，回去休息休息再来。《易经》也是这样说法∶“原始反终，故知死生之说。”人从哪里来，还回到哪里去。年轻时很调皮，读到这里便报告老师说我懂了，老师很诧异，问我懂了些什麽。我说∶生是莫名其妙的来，死也是回到莫名其妙那里去。老 |
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