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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十九）神奇的堪舆术（上） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十九）神奇的堪舆术（上）
神奇的堪舆术（上）
现在回头再讲中国过去的地理－看风水的问题。开始我们讲三元、三合。所谓形峦，一般的说法就是龙，看龙脉。龙是形容词，不是真的有龙；形峦就是五行相配。有的山头是圆形的，便属於土形；有的山头是失形的，便属於火形；方形的是属於金形；另外还有木形的山。金木水火土配起来，就是看形峦。
风水师常说这个山是麒麟呀、狮子呀、宝剑呀、军旗呀、纱帽呀，都是鬼话，不要相信。狮子跟狗差不多，麒麟跟猪差不多，为什麽不说是狗形山、猪形山呢？由此可知这些都是胡说，是迷信。後来堪舆学到了唐代，分为四家，就是赖、李、杨、廖，最有名的是杨救贫。我们年轻时，听说看风水要练眼睛，要能看到地下三尺深。那也是骗人的话，不可能的事。当时我也练丁了很久，後来越想越不对劲，便不再练了。
事实上，一个地理师要能看到地下三尺，也是有道理的。但是要用智慧之眼去看。耍了解地质的情形，岂止三尺！三丈也应该了解的。杨救贫因为十分高明，所以不轻易为人家看坟地。他只为忠臣、孝子、节妇、义士这四种人看。这些是中国社会的典型人物。他指定地点，把这家死去的父母埋下，不出三年一定大发！不管什麽地，只要杨救贫一指点，头向哪一边，脚向哪一边，埋下去三年以後，你等著看吧！升官、发财都来了。
这种方法我们年轻时候听了，心中认为非常神奇，也非常向往。其实是用三元理气，任何一个地方都可以葬人。过去我家孩子们也有信来，说为我选了一个好地。我写信告诉他们，“青山何处不埋人”！人死了哪里不能埋呢？不要那麽麻烦，哪里死，哪里埋，寿终正寝跟死在道路旁边是一样的。但是讲堪舆之学，的确有这种学问，叫做理气。懂了理气，懂了三元的道理，任何地方都可以。
譬如今年为下元甲子年（一九八四年），卦气便跟著变了。台湾是属於後天卦巽卦的位置，巽在东南。台湾几百年没有走过这个运，这几十年正是巽卦当令，所以也是台湾最走运的时候、气最旺的时候。过了这个卦气，便要开始鼎卦。鼎卦的方位、当令、当权，叉另是一种气象了。杨救贫的方法就是抓这个东西，抓住这个时运。运气正要到那里的时候，等於一条光线，正好照到那里一样，不论水泽、荒丘、道旁......这时候你把人埋下去，等到你自己发达了，有办法了，再把你父亲、母亲移去他处安葬。这是唐朝杨救贫的大概。地理这门学问，我平常也常鼓励。一般人学。但是派别很多，这个里边窍门也很多，绝对不能迷信。
有一本书，我在香港看到，现在已经在台湾流行了。这本书有图案，写得很明白。譬如正对门口有棵树，这是很不好的。记得有次到南部去，走到清水等车子，看到一户人家门口有一棵榕树，榕树须一串一串纠结不清，很是不好。一问这家果然有问题。
风水这东西有时也真邪！你说不信吗，有时候还真灵；不过有时候也不尽然。我们中国看地是一德二命三风水、四积阴功五读帛。你懂了这些以後，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。虽然如此，过去大家还是很重视它。在我们历史上出将入相的人很多，像宋朝的范仲淹、朱熹，也是一代大儒，他们的风水都很高明。孔子的学生们也很注意这个问题。孔子死後，他的墓地是他的学生子贡看的，当时三千弟子会议如何来葬夫子，结果选了地（就是後来葬汉高祖的那块地），子贡看了说∶不好，这块地不行，因为这块地只能葬皇帝，不能葬夫子；我们夫子比皇帝伟大！所以子贡选了山东的曲阜。但是子贡又讲了∶这块地固然不错，只是这条水有问题。若干年後，下一代女家差一点，再下一代又好一点，再下一代又差一点......由於过去重男轻女，女家好坏大家认为不算什麽。这麽一块千秋万世的好地，虽然有这一点缺陷，也总算是块好地了，於是孔子便葬在这里。 |
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