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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（七十二）上传第八章 原文 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（七十二）上传第八章 原文
第八章圣人有以见天下之赜
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。
圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉！以断其吉凶，是故谓之爻。
言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也，拟之而後言，议之而後动，拟议以成其变化。
鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。子曰∶君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身加乎民；行发乎迩见乎远；言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
同人。先嚎啕而後笑。子曰∶君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
初六，藉用白茅，无咎。子曰∶苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也！夫茅之为物薄而用可重也。慎斯术也。以往，其无所失矣！
劳、谦。君子有终，吉。子曰∶劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者！至恭以存其位者也。
亢龙有悔。子曰∶贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
不出户庭，无咎。子曰∶乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。
子曰∶作易者其知盗乎？易曰∶负且乘，致寇至。负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思 |
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