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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百五十）退藏於密 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百五十）退藏於密
退藏於密
是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患；神以知来，知以藏往，其孰能与於此哉？古之聪明睿知，神武而不杀者夫。
“蓍之德圆而神”拿蓍草来讲，蓍草长得很怪，它整个的心是圆的，很圆、很硬、中间有孔。空灵代表了“无思”、“无为”。这种草跟竹子差不多，竹子是空心的，蓍草也是。我们民间有两句话∶“人要实心，竹要空心。”就是这个意思。蓍草中间也是空的，所以说圆而神。
卦呢？“卦之德方以知”德是讲性能，“方以知”，方代表四面八方，无所不到，我们画的卦具有最高的智慧。
“六爻之义易以贡”六爻就是我们卜卦用的爻，每一卦有六爻，六个步骤。六爻的意思是“易”，容易的易，你懂了《易经》根据程式来判断，是很容易的，这就是《易经》卜卦依通的解释。但是学《易经》不要走到邪路去了。光是会卜卦、能够知道过去未来，充其量不过变成一个碟仙而已。光现神通就错了。大家要注意啊！《易经》这门学问，你修到最高能够神通了，那还不算到家啊！
那麽要修到什麽程度呢？“圣人以此洗心”，要回转来！这是道心。自己心里什麽都没有，空啦，洗练自己的内心，归到最高的圣洁的境界。
“退藏於密”，我们宗教家－佛家、道家功夫到了极点，能够成佛、成仙，就要做到这点，“洗心、退藏於密”。所以你们学佛、修道的要注意啊！还要修到能够“洗心、退藏於密”，反转来一点一点地减，减到最後，什麽也没有了，达到“寂然不动”的境界。可知修到有了神通还不算数，要再进一步到无神通那就是道了。有神通就是用，是用之於神通。如果只要想卜卦知道过去未来，那你就邪门了，已经错了。这里告诉你∶“圣人以此洗心、退藏於密”。洗心就是学佛修道的空“念头”、空“思想”。真正得了道的人，一定能“吉凶与民同患”。
真正得德的人，不但不用神通，而且灾难来时能够躲得开也决不躲。在佛学的名词这叫做“应劫”。劫数一来，该杀头的时候，便伸出头来让人杀，痛快地杀，这就是得道的人。真正得道的人，跟普通人一样。为什麽呢？“吉凶与民同患”。民不是光指老百姓，而是一切众生。用现在的话讲，就是好的、坏的，大家共同平等，不因为自己有神通、有本事，而享有特殊的遭遇。所以耶稣肯钉上十字架，无论如何，总算是真的圣人。因为好流出来的血是红的，同我们一样，那是痛苦的。如果功夫到了，流出来的血便是白浆，这在道家很多。不过没有关系，我还是很恭敬他，因为他真正做到了“吉凶与民同患”。耶稣最後不但没有怨恨，他还要说∶“我为世人赎罪。”真了不起！就凭这一句话，他就有资格做圣人。这也就是《易经》的道理，“吉凶与民同患”。所以真得道的人，不会现神通的。 |
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