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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百六十二）圣人寻宝（下） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百六十二）圣人寻宝（下）
圣人寻宝（下）
“天地变化，圣人效之”
可见《易经》的学问并不是那麽神秘、稀奇，它是观察万物来的，是科学的。天地生万物，我们人有聪明来效法万物的作用，产生我们生活的方式。天地有变化－像阴阳的变化、四季的变化……圣人就效法它，来设定人与人之间的关系等等，以和谐社会与人生。“天垂象，见吉凶”，上天有现象，如日月盈亏、刮风下雨，圣人们从这些天文上的现象，来察看人事的吉凶。所以圣人们对於上天那些寻常或不寻常的现象，那些足以影响我们人生和谐与平安的现象，加以记录、研究，教育後世的人。“圣人效之”，效法它。这里边就有卜卦的道理，用数理、算术的方法来推测人事的吉凶。
“河出图，洛出书，圣人则之。”
伏羲时候，河里边出来一匹龙马，背上驮了一个黑白点的图，当然不是像现在书上这麽整齐。是不是这样，现在很难考据了！不过相传如此，大家就叫它《河图》。伏羲氏就是看了《河图》而画八卦。大禹的父亲因为治水不成被杀了，儿子大禹又出来治水。那时候，我们中国全国都泡在水里。古代的神话说，禹感动了天地，於是洛河（在河南洛阳）里边出现了一苹大乌龟，背上驮了一个图案。大禹看了以後，便悟道了。大彻大悟，悟到了物理的自然法则，因此他有了神通，终於把全国的水患治平了。文王後天八卦就是从《洛书》里获得的灵感，所谓河图洛书，这个白点、黑点，一个用九，一个用十，是数理哲学最终高的运用。九、十的变化，“圣人则之”，圣人效法而发明了很多宇宙物理，改善了人类的生活文明。
易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。
“易有四象，所以示也。”
四象就是老阴、老阳、少阴、少阳。做什麽呢？“所以示也”，求是上天把宇宙的自然法则告诉你，你有智慧就可以懂啦！
“系辞焉，所以告也。”
《易经》本来都是图案，後来经过文王、文王的儿子周公、孔子这三位元大圣人，用文字把它说出来，用文字著作《易经》，叫做《周易》。
“系辞焉”
就是在卦图下面挂上这些文字
“所以告也”
明白告诉你什麽原理。
“定之以吉凶，所以断也。”
他说你了解了，拿这个图案及文言的道理，就可判断一切事物的吉凶，便可以断定自己的生命、前途等等，作为参考，这就是系辞的作用。 |
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