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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百八十七）八卦成列 象在其中 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百八十七）八卦成列 象在其中
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。
“八卦成列，象在其中矣。”这个卦象，这个图案的现象，乃至拿八八六十四卦看宇宙的一切现象，都已经了解了。
“因而重之，爻在其中矣。”先天八卦只用三爻，据说我们老祖宗画卦，画的是三爻卦，到了文王的时候，变成六爻卦。六爻卦就是把三爻卦的图案重叠起来，所以现在我们所用的卦，都是六爻，“因而重之”是把三画卦重叠起来而成的卦。重卦的方法前面我们曾经提过，不再重复。
把三画卦重叠起来变成六画卦，下面的三爻叫做内卦，上面的三爻叫做外卦。像同一个东西分成两个部分，譬如我们有些人，内在的思想与外在的表现却完全两样。有时候我们问一个人你好不好，他说好、很好。嘴上这麽说，实际上他肚子里还在生气呢！有很多事情内外都是两样的，他说好，不一定好；好不好，说不定还很好呢！这个世界上的事物，都在内在和外在的两面。
一切外在的形态，都是从内在滋生而来。譬如你说这两年运气不好，因为你心中有一个东西丢不掉、放不开。如果你心中本来无事，就四季春风，天天太平了。可见内在是很重要的。外卦也可以叫上卦，内卦也可以叫下卦。一般我们画卦是从下面画起，事实上它的意思不是“由下而上”，而是代表了由内而外的一种思想。因为一切事物的发展，都是从内发生到达外面。大家看一个水果摆在桌上，它慢慢烂了，都是由里边先烂，当然也会有因外面细菌感染而由外烂起的。但上我们中国的名言“物必自腐，而後虫生”，许多东西都是先从里边开始烂的。所以说“物必自腐，而後虫生；人必自侮，而後人侮之。”一个人不自重，侮辱了自己，然後人侮之，别人才敢欺侮你。换句话说，你内心有鬼，外面就有鬼了；如果内心没有鬼，外边也不会有鬼了。所以画卦要由内而外，就是这个道理。
由内到外，说明“物必自腐而後虫生、人必自侮而後人侮”的道理。一个社会、一个国家都是这样，自己站不起来，领先旁人永远没有办法。自己先自侮，没有独立的价格，那就没有办法。所以“因而重之，爻在其中矣”，这就是变化。为什麽由先天卦三爻变成六爻呢？爻者交也，爻的变化就在於这个“交”。 |
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