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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百九十七）人生成败关键（下） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百九十七）人生成败关键（下）
人生成败关键（下）
“功业见乎变”
这就是大权变之道，佛学也叫权变。权，就是要知道方法来应变；佛学还有个名称叫“权巧”，要懂得巧妙，这就是领导学的四大原则。“爻象动乎内”，由此你也可以了解，为什麽我们过去的读书人喜欢讲四书，四书是从宋朝才开始的，《大学》、《中庸》原来是《礼记》的两篇，宋朝以後才把它变成经典。但是《大学》、《中庸》所讲的，就是领导学的内养之学，所以“知止而後有定，定而後能静”，就是要注意到自己的念动，使自己的爻象、内爻的动，在“贞夫一”的情形下进行。
所谓“齐家、治国、平天下”，就是外用之学，亦即所谓的“功业之变”，这也可以说是告诉我们什麽叫领导学。领导学就是做人的道理。假使你把根本做人的道理把握住了，就把握住领导的道理了。什麽是领导？人都做不好，还能谈什麽领导？像赶公共汽车，跟在汽车後边黑烟里骂的人一样，那有什麽用呀！
所以说“圣人之情见乎辞”。上古中国文化中的有道之士，他告诉我们後代的人，这些情意在哪里可以见到？“见乎辞”。你多读《易经》的《系辞》，文王、周公、孔子的《系辞》，你就可以了角了。文王、周公，孔子的情意是中国文化的一环，老子、庄子的文辞又是一环，大家要弄清楚。《易经》的文化非常简单，就在一言之中，一爻之中，这就是“ |
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